قتادة ( ع )
ابن دعامة بن قتادة بن عزيز ، وقيل : قتادة بن دعامة بن عكابة ، حافظ
[ ص: 270 ] العصر ، قدوة المفسرين والمحدثين أبو الخطاب السدوسي البصري الضرير الأكمه ،
وسدوس : هو
ابن شيبان بن ذهل بن ثعلبة من
بكر بن وائل مولده في سنة ستين .
وروى عن
nindex.php?page=showalam&ids=147عبد الله بن سرجس ،
nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس بن مالك ،
وأبي الطفيل الكناني ،
nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب ،
وأبي العالية رفيع الرياحي ،
وصفوان بن محرز nindex.php?page=showalam&ids=12081وأبي عثمان النهدي ،
nindex.php?page=showalam&ids=15917وزرارة بن أوفى ،
والنضر بن أنس ،
nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة مولى ابن عباس ،
وأبي المليح ابن أسامة ،
والحسن البصري ،
nindex.php?page=showalam&ids=15558وبكر بن عبد الله المزني ،
وأبي حسان الأعرج ،
وهلال بن يزيد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح ،
ومعاذة العدوية ،
وبشر بن عائذ المنقري ،
وبشر بن المحتفز ،
وبشير بن كعب ،
وأبي الشعثاء جابر بن زيد ،
وجري بن كليب السدوسي ،
وحبيب بن سالم فيما كتب إليه ،
وحسان بن بلال ،
وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ،
وخالد بن عرفطة ،
وخلاس الهجري ،
nindex.php?page=showalam&ids=15849وخيثمة بن عبد الرحمن ،
nindex.php?page=showalam&ids=15957وسالم بن أبي الجعد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16128وشهر بن حوشب ،
وعبد الله بن شقيق ،
وعقبة بن صهبان ،
nindex.php?page=showalam&ids=17098ومطرف بن الشخير ،
nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين ،
ونصر بن عاصم الليثي ،
وأبي مجلز ،
وأبي أيوب المراغي ،
وأبي الجوزاء الربعي ، وعن
عمران بن حصين ،
nindex.php?page=showalam&ids=3571وسفينة ،
nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة مرسلا ، وعن
مسلم بن يسار ،
وقزعة بن يحيى ،
nindex.php?page=showalam&ids=14577وعامر الشعبي وخلق كثير وكان من أوعية العلم ، وممن يضرب به المثل في قوة الحفظ .
روى عنه أئمة الإسلام
أيوب السختياني ،
nindex.php?page=showalam&ids=12514وابن أبي عروبة ،
nindex.php?page=showalam&ids=17124ومعمر بن راشد ،
nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي ،
nindex.php?page=showalam&ids=17074ومسعر بن كدام ،
nindex.php?page=showalam&ids=16700وعمرو بن الحارث المصري ،
nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة بن الحجاج ،
nindex.php?page=showalam&ids=15627وجرير بن حازم ،
وشيبان النحوي ،
nindex.php?page=showalam&ids=17258وهمام بن يحيى ،
nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة ،
وأبان العطار ،
nindex.php?page=showalam&ids=15991وسعيد بن بشير ،
nindex.php?page=showalam&ids=16012وسلام بن أبي مطيع ،
وشهاب بن خراش ،
وحسام بن مصك ،
nindex.php?page=showalam&ids=15834وخليد بن دعلج ،
وسعيد بن زربي ،
والصعق بن حزن ،
وعفير بن معدان ،
وموسى بن خلف العمي ،
ويزيد بن إبراهيم [ ص: 271 ] التستري ،
وأبو عوانة الوضاح ، وأمم سواهم .
وهو حجة بالإجماع إذا بين السماع ، فإنه مدلس معروف بذلك ، وكان يرى القدر ، نسأل الله العفو . ومع هذا فما توقف أحد في صدقه ، وعدالته وحفظه ، ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري وتنزيهه ، وبذل وسعه ، والله حكم عدل لطيف بعباده ، ولا يسأل عما يفعل . ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه ، وعلم تحريه للحق ، واتسع علمه ، وظهر ذكاؤه ، وعرف صلاحه وروعه واتباعه ، يغفر له زلله ، ولا نضلله ونطرحه ، وننسى محاسنه . نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه ، ونرجو له التوبة من ذلك .
قال
معمر : أقام
قتادة عند
nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ثمانية أيام ، فقال له في اليوم الثالث : ارتحل يا أعمى فقد أنزفتني .
قال
معمر : وسمعت
قتادة يقول : ما في القرآن آية إلا وقد سمعت فيها شيئا ، وعنه قال : ما سمعت شيئا إلا وحفظته . قال
عبد الرزاق :
قتادة من
بكر بن وائل .
وقال
nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ولد
قتادة سنة ستين ، وكان من
سدوس . قال الإمام
أحمد : مولد
قتادة nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش واحد .
عبد الرزاق ، عن
معمر ، قيل
للزهري :
أقتادة أعلم عندكم أو
مكحول ؟ .
قال : لا بل
قتادة ، ما كان عند
مكحول إلا شيء يسير .
عبد الرزاق ، عن
معمر ، قال : قال
nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين :
قتادة أحفظ الناس ، أو من أحفظ الناس .
أبو هلال الراسبي ، عن
غالب القطان ، عن
بكر المزني ، قال من سره
[ ص: 272 ] أن ينظر إلى أحفظ من أدركنا ، فلينظر إلى
قتادة .
جرير ، عن
مغيرة ، قال
الشعبي :
قتادة حاطب ليل . قال
يحيى بن يوسف الزمي : حدثنا
ابن عيينة ، قال لي
عبد الكريم الجوزي : يا
أبا محمد ، تدري ما حاطب ليل ؟ قلت : لا ، قال : هو الرجل يخرج في الليل فيحتطب ، فيضع يده على أفعى فتقتله ، هذا مثل ضربته لك لطالب العلم ، أنه إذا حمل من العلم ما لا يطيقه ، قتله علمه ، كما قتلت الأفعى حاطب الليل .
قال
الصعق بن حزن : حدثنا
زيد أبو عبد الواحد ، سمعت
nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، يقول : ما أتاني عراقي أحفظ من
قتادة .
nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ، عن
روح بن القاسم ، عن
مطر ، قال : كان
قتادة إذا سمع الحديث يختطفه اختطافا يأخذه العويل والزويل حتى يحفظه .
قال
عفان : أهدى
حسام بن مصك إلى
قتادة نعلا ، فجعل
قتادة يحركها وهي تتثنى من رقتها وقال : إنك لتعرف سخف الرجل في هديته .
وقال
عفان : قال لنا
قيس بن الربيع : قدم علينا
قتادة الكوفة ، فأردنا أن نأتيه فقيل لنا : إنه يبغض
عليا -رضي الله عنه- فلم نأته ، ثم قيل لنا بعد : إنه أبعد الناس من هذا ، فأخذنا عن رجل عنه .
البغوي في ترجمة
قتادة له : حدثنا
إبراهيم بن هانئ حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، حدثنا
عبد الرزاق ، عن
معمر ، قال : قال
قتادة nindex.php?page=showalam&ids=15990لسعيد بن المسيب : يا
أبا النضر : خذ المصحف ، قال : فأعرض عليه سورة البقرة فلم يخط فيها حرفا قال : فقال : يا
أبا النضر أحكمت ؟ قال : نعم ، قال : لأنا لصحيفة
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله أحفظ مني لسورة البقرة ، قال : وكانت قرئت عليه الصحيفة التي
[ ص: 273 ] يرويها
سليمان اليشكري عن
جابر . وبه قال
معمر : قال
قتادة : جالست
الحسن اثنتي عشرة سنة أصلي معه الصبح ثلاث سنين . قال : ومثلي يأخذ عن مثله . قال
nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع : قال
شعبة : كان
قتادة يغضب إذا وقفته على الإسناد ، قال : فحدثته يوما بحديث أعجبه ، فقال : من حدثك ؟ قلت : فلان عن فلان قال : فكان يعده .
قال
أبو هلال : سألت
قتادة عن مسألة ، فقال : لا أدري ، فقلت : قل فيها برأيك ، قال : ما قلت برأي منذ أربعين سنة ، وكان يومئذ له نحو من خمسين سنة . قلت : فدل على أنه ما قال في العلم شيئا برأيه .
قال
أبو عوانة : سمعت
قتادة يقول : ما أفتيت برأي منذ ثلاثين سنة .
أبو ربيعة : حدثنا
أبو عوانة ، قال : شهدت
قتادة يدرس القرآن في رمضان .
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة ، عن
قتادة قال : دهن الحاجبين أمان من الصداع .
ضمرة بن ربيعة ، عن
حفص ، عن قائد
لقتادة ، قال : قدت
قتادة عشرين سنة ، وكان يبغض الموالي ، ويقول : دباغين حجامين أساكفة ، فقلت : ما يؤمنك أن يجيء بعضهم فيأخذ بيدك ، فيذهب بك إلى بئر فيطرحك فيها ؟ .
قال : كيف قلت ؟ فأعدت عليه ، فقال : لا قدتني بعدها .
عفان : حدثنا
حماد بن سلمة ، حدثنا
قتادة ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار بحديث في الوصية ، فسألت
عمرا ثم قلل معناه غير ما قال
قتادة ، فقلت : إن
قتادة نبأ عنك بكذا وكذا ، قال : إني أوهمت يوم حدثت به
قتادة .
قال
ابن عيينة : قالوا : كان
معمر يقول : لم أر في هؤلاء أفقه من
الزهري وقتادة وحماد .
[ ص: 274 ] ضمرة ، عن
ابن شوذب ، قال رجل من
أهل البصرة : إن لم تجد إلا مثل عبادة
ثابت ، وحفظ
قتادة ، وورع
ابن سيرين ، وعلم
الحسن ، وزهد
مالك بن دينار لا تطلب العلم .
عبد الرزاق ، عن
معمر ، عن
قتادة ، قال : تكرير الحديث في المجلس يذهب نوره ، وما قلت لأحد قط : أعد علي .
وبه عن
قتادة ، قال : لقد كان يستحب أن لا تقرأ الأحاديث التي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا على طهارة .
قال
أبو هلال : سمعت
قتادة يقول : إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه .
الطيالسي ، عن
عمران القطان ، عن
قتادة ، قال : قال
أبو الأسود الدؤلي : إذا أردت أن يكذب الشيخ ، فلقنه .
أبو هلال : سمعت
قتادة يقول : إن الرجل ليشبع من الكلام كما يشبع من الطعام .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطيالسي : قال
شعبة : كنا نعرف الذي لم يسمع
قتادة مما سمع إذا قال : قال فلان ، وقال فلان ، عرفنا أنه لم يسمع .
وقال
ابن مهدي : سمعت
شعبة يقول : كنت أنظر إلى فم
قتادة كيف يقول ، فإذا قال حدثنا يعني : كتبت .
وقال
أبو داود : سمعت
شعبة : كنت أتفطن إلى فم
قتادة ، فإذا قال : حدثنا
سعيد ، وحدثنا
أنس ، وحدثنا
مطرف ، فإذا حدث بما لم يسمع ، قال : حديث
سليمان بن يسار ، وحدث
أبو قلابة . قال
عفان : قال لي
همام : كل شيء أقول لكم : قال
قتادة . فأنا سمعته منه ، فإذا كان فيه لحن فأعربوه ، فإن
قتادة كان لا يلحن .
[ ص: 275 ] أبو هلال ، عن
مطرف الوراق ، قال : ما زال
قتادة متعلما حتى مات .
قال
أبو هلال : قالوا
لقتادة : نكتب ما نسمع منك ؟ قال : وما يمنعك أن تكتب ، وقد أخبرك اللطيف الخبير أنه يكتب ، فقال :
nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=52علمها عند ربي في كتاب وسمعته يقول : الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر .
روى
بكر بن خنيس ، عن
ضرار بن عمرو ، عن
قتادة : باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده أفضل من عبادة حول .
أبو عوانة ، عن
قتادة ، قال في مصحف
nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن عباس ( وأنزلنا بالمعصرات ماء ثجاجا ) .
nindex.php?page=showalam&ids=15538بشر بن عمر ، حدثنا
همام عن
قتادة ، قال : كان يقال : قلما ساهر الليل منافق .
nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن الحباب ، عن
الوزير بن عمران ، قال : كان
قتادة إذا دعي إلى طعام حل أزراره .
أبو هلال ، عن
قتادة ، قال : إنما حدث هذا الإرجاء بعد هزيمة
ابن الأشعث .
قال
حنظلة بن أبي سفيان : كنت أرى
nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوسا إذا أتاه
قتادة يفر ، قال : وكان
قتادة يتهم بالقدر .
أبو سلمة المنقري : حدثنا
أبان العطار ، قال : ذكر
nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير عند
قتادة ، فقال : متى كان العلم في السماكين ، فذكر
قتادة عند
يحيى ، فقال : لا يزال
أهل البصرة بشر ما كان فيهم
قتادة .
قلت : كلام الأقران يطوى ولا يروى ، فإن ذكر تأمله المحدث ، فإن
[ ص: 276 ] وجد له متابعا ، وإلا أعرض عنه .
أخبرني
إسحاق الأسدي ، أنبأنا
يوسف بن خليل ، أنبأنا
أحمد بن محمد التيمي ، أنبأنا
أبو علي ، أنبأنا
أبو نعيم ، حدثنا
أبو الشيخ ، حدثنا ابن أخي
سعدان بن نصر ، حدثنا
حسين بن مهدي ، حدثنا
عبد الرزاق ، أنبأنا
معمر ، سمعت
قتادة يقول : ما سمعت أذناي شيئا قط إلا وعاه قلبي .
وبه إلى
nindex.php?page=showalam&ids=11868أبي الشيخ ، حدثنا
ابن أبي عاصم ، حدثنا
هدبة ، حدثنا
همام ، عن
قتادة ، قال لي
nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب : لم أر أحدا أسأل عما يختلف فيه منك .
قلت : إنما يسأل عن ذلك من يعقل . وعن
معمر ، قال : جاء رجل إلى
ابن سيرين فقال : رأيت كأن حمامة التقطت لؤلؤة فقذفتها سواء ، قال : ذاك
قتادة ، ما رأيت أحفظ منه .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=17096مطر الوراق : كان
قتادة عبد العلم .
حسين بن محمد : حدثنا
شيبان ، عن قتادة
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28إنما يخشى الله من عباده العلماء قال : كفى بالرهبة علما ، اجتنبوا نقض الميثاق ، فإن الله قدم فيه وأوعد ، وذكره في آي من القرآن تقدمة ونصيحة وحجة ، إياكم والتكلف والتنطع والغلو والإعجاب بالأنفس ، تواضعوا لله ، لعل الله يرفعكم .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=16012سلام بن أبي مطيع : كان
قتادة يختم القرآن في سبع ، وإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ، فإذا جاء العشر ختم كل ليلة .
وقال
سلام بن مسكين ، عن
عمران بن عبد الله ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب لقتادة : ما كنت أظن أن الله خلق مثلك .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : كان
قتادة عالما بالتفسير ، وباختلاف العلماء ، ثم وصفه بالفقه والحفظ ، وأطنب في ذكره ، وقال : قلما تجد من يتقدمه .
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، قال : وهل كان في الدنيا مثل
قتادة .
وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد : كان
قتادة أحفظ
أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا
[ ص: 277 ] حفظه ، قرئ عليه صحيفة
جابر مرة واحدة فحفظها .
وقال
عبد الله بن إدريس : قال
شعبة : نصصت على
قتادة سبعين حديثا كلها يقول : سمعت
أنس بن مالك .
قال
شعبة : لا يعرف
لقتادة سماع من
أبي رافع ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : لم يسمع
قتادة من
سعيد بن جبير ولا من
مجاهد ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان : لم يسمع
قتادة من
سليمان بن يسار ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : لم يسمع من
معاذة العدوية .
قلت : قد عدوا رواية
قتادة ، عن جماعة هكذا من غير سماع ، وكان مدلسا .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع : كان
nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة nindex.php?page=showalam&ids=17235وهشام الدستوائي وغيرهما يقولون : قال
قتادة : كل شيء بقدر إلا المعاصي .
وروى
ضمرة ، عن
ابن شوذب قال : ما كان
قتادة ، لا يرضى حتى يصيح به صياحا يعني القدر . قلت : قد اعتذرنا عنه وعن أمثاله ، فإن الله عذرهم ، فيا حبذا ، وإن هو عذبهم ، فإن الله لا يظلم الناس شيئا ،
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54ألا له الخلق والأمر وقد كان
قتادة أيضا رأسا في العربية والغريب وأيام العرب ، وأنسابها
[ ص: 278 ] حتى قال فيه
أبو عمرو بن العلاء : كان
قتادة من أنسب الناس ، ونقل
القفطي في " تاريخه " أن الرجلين من
بني أمية كانا يختلفان في البيت من الشعر ، فيبردان بريدا إلى
العراق يسألان
قتادة عنه .
قال
ابن المديني : قلت
ليحيى بن سعيد : إن
عبد الرحمن يقول : اترك من كان رأسا في بدعة يدعو إليها ، قال : فكيف يصنع
بقتادة ،
وابن أبي رواد nindex.php?page=showalam&ids=16667وعمر بن ذر ، وذكر قوما ، ثم قال
يحيى : إن ترك هذا الضرب ترك ناسا كثيرا ، ثم قال :
nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار أثبت من
قتادة ، وقال
يحيى : أخرج
قتادة حيان الأعرج من الحجرة . قلت : لم أخرجه ؟ قال : لأنه ذكر
عثمان -رضي الله عنه- فقلت
ليحيى : من أخبرك ؟ قال أصحابنا : وسمعت
يحيى ، يقول عن
شعبة ، قال : ذكرت
لقتادة حديث احتج
آدم وموسى ، فقال : مجنون أنت وإيش هذا ؟ ، قد كان
الحسن يحدث بها .
أخبرنا
ابن البخاري إجازة ، أنبأنا
ابن طبرزد ، أنبأنا
عبد الوهاب الأنماطي ، أنبأنا
الصريفيني ، أنبأنا
ابن حبابة ، أنبأنا
البغوي ، حدثنا
هدبة ، حدثنا
حماد بن سلمة ، عن
حميد ، عن
الحسن ، عن
جندب أو غيره ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880169لقي آدم موسى ، فقال موسى : يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته ، وأسجد لك ملائكته ، ففعلت ما فعلت ، وأخرجت ذريتك من الجنة ؟ فقال : أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته ، وكلمك ، وآتاك التوراة ، فأنا أقدم أم الذكر ؟ قال : بل الذكر ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : فحج آدم موسى رواه
أحمد بن أبي خيثمة ، عن
حرمي بن حفص وأبي [ ص: 279 ] سلمة ، قالا : حدثنا
حماد ، فقال عن
جندب ولم يشك . وهذا حديث جيد الإسناد .
قال
حماد بن زيد : سمعت
أيوب يقول : ما أقام
قتادة عن
محمد حديثا وقال
نصر بن علي : حدثنا أبي ، حدثنا
خالد بن قيس ، قال : قال
قتادة ما نسيت شيئا ، ثم قال يا غلام : ناولني نعلي ، قال : نعلك في رجلك . قلت : هذه الحكاية غيرة ، فإن الدعاوى لا تثمر خيرا .
عبد الرزاق : أنبأنا
معمر ، عن
قتادة في قوله
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=204وهو ألد الخصام قال : جدل باطل .
محمد بن ثور ، عن
معمر ، عن
قتادة nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=121ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم قال : جادلهم المشركون في الذبيحة .
[ ص: 280 ] عبد الوهاب بن عطاء ، عن
سعيد ، عن قتادة
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى إلى بعد ما نهى الله رسوله أن يجالس أهل الاستهزاء بكتاب الله إلا ريثما ينسى ، فيعرض إذا ذكر .
أبو سلمة التبوذكي : حدثنا
أبو هلال ، حدثنا
قتادة ، قال : قالت
بنو إسرائيل : يا رب أنت في السماء ونحن في الأرض ، فكيف لنا أن نعرف رضاك وغضبك ؟ قال : إذا رضيت عليكم ، استعملت عليكم خياركم ، وإذا غضبت ، استعملت عليكم شراركم . ومن عالي ما يقع لنا من حديث
قتادة : أخبرنا
أبو المعالي الهمداني ، أنبأنا
الفتح بن عبد السلام ، أنبأنا
محمد بن عمر القاضي ،
ومحمد بن أحمد الطرائفي ،
ومحمد بن الداية ، قالوا : أنبأنا
nindex.php?page=showalam&ids=12894أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا
عبيد الله الزهري ، أنبأنا
nindex.php?page=showalam&ids=14907جعفر الفريابي ، حدثنا
قتيبة بن سعيد ، حدثنا
أبو عوانة ، عن
قتادة ، عن
أنس بن مالك ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري ، قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880170مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب ، وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر .
وبه إلى
الفريابي ، حدثنا
هدبة بن خالد ، حدثنا
همام بن يحيى ، حدثنا
قتادة ، عن
أنس ، عن
أبي موسى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880171مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة وذكر الحديث .
[ ص: 281 ] أخرجه الشيخان عن
هدبة ، وأخرجه
مسلم والترمذي عن
قتيبة ، فوافقناهم بعلو .
وعندي حديث
ابن الجعد ، عن
شعبة ،
وشيبان عن
قتادة في إخفاء البسملة كتبته في أخبار
شعبة .
أخبرنا الشيخ المقرئ
عماد الدين عبد الحافظ بن بدران شيخ
نابلس بها ،
ويوسف بن أحمد الغسولي بدمشق ، قالا : أنبأنا
موسى بن عبد القادر ، أنبأنا
أبو القاسم سعيد بن البناء ، أنبأنا
علي بن أحمد البندار ، أنبأنا
محمد بن عبد الرحمن ، حدثنا
عبد الله بن محمد ، حدثنا
طالوت بن عباد ، حدثنا
سعيد بن إبراهيم ، عن
قتادة ، عن
الحسن ، عن
أبي بكرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880172إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار .
أخبرنا
أبو الفضل أحمد بن هبة الله ،
ومحمد بن عبد السلام الحلبي قراءة عن
عبد المعز بن محمد البزاز ، أنبأنا
محمد بن إسماعيل الفضيلي ، أنبأنا
محلم بن إسماعيل أبو مضر الضبي ، أنبأنا
الخليل بن أحمد القاضي ، قال : أنبأنا
أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ، حدثنا
قتيبة بن سعيد ، حدثنا
أبو عوانة ، عن
قتادة ، عن
أنس ، قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880173ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا ، فيأكل منه طائر أو إنسان أو بهيمة إلا كانت [ ص: 282 ] له صدقة . أخرجه
البخاري ومسلم والترمذي عن
قتيبة فوافقناهم .
قال
أبو نعيم وخليفة nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل وغيرهم : مات
قتادة سنة عشرة ومائة .
قال
خليفة : هو
قتادة بن دعامة بن عزيز بن زيد بن ربيعة بن عمرو بن كرب بن عمرو بن الحارث بن سدوس أبو الخطاب : مات سنة سبع عشرة ومائة
بواسط ، وقال
ابن عائشة : مات
بواسط ، كان عند
nindex.php?page=showalam&ids=14998خالد بن عبد الله القسري ، وقال
ابن شوذب : أوصى
قتادة إلى
مطر .
وبإسنادي المذكور إلى
البغوي في " الجعديات " : حدثنا
علي بن الجعد ، حدثنا
شعبة ، عن
قتادة ، عن
زرارة بن أوفى ، عن
ابن مسعود nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=158يوم يأتي بعض آيات ربك قال : طلوع الشمس من مغربها .
قال
محمد بن سواء ، عن
شعبة ، قال : حدثت
سفيان بحديث
قتادة ، عن
أبي حسان ، عن
ابن عباس ،
nindex.php?page=hadith&LINKID=880174أن النبي -صلى الله عليه وسلم- : قلد الهدي وأشعره قال : فقال لي
سفيان : وكان في الدنيا مثل
قتادة ! .
قال
أبو داود في حديث
قتادة ، عن
أبي رافع ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=880175إذا دعي أحدكم إلى طعام ، فجاء مع الرسول ، فإن ذلك إذنه قتادة لم يسمع من
أبي [ ص: 283 ] رافع ، قلت : بل سمع منه ، ففي صحيح
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري حديث
سليمان التيمي ، عن
قتادة ، سمعت
أبا رافع ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة حديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880176إن رحمتي غلبت غضبي .
قال
معمر : قال
قتادة : جالست
الحسن ثنتي عشرة سنة أصلي معه الصبح ثلاث سنين ، ومثلي أخذ عن مثله ، وعن
nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ، قال : توفي
قتادة سنة ثماني عشرة ومائة .
قَتَادَةُ ( ع )
ابْنُ دِعَامَةَ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ عَزِيزٍ ، وَقِيلَ : قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ بْنِ عُكَابَةَ ، حَافِظُ
[ ص: 270 ] الْعَصْرِ ، قُدْوَةُ الْمُفَسِّرِينَ وَالْمُحَدِّثِينَ أَبُو الْخَطَّابِ السَّدُوسِيُّ الْبَصْرِيُّ الضَّرِيرُ الْأَكْمَهُ ،
وَسَدُوسٌ : هُوَ
ابْنُ شَيْبَانَ بْنِ ذُهْلِ بْنِ ثَعْلَبَةَ مِنْ
بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سِتِّينَ .
وَرَوَى عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=147عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،
وَأَبِي الطُّفَيْلِ الْكِنَانِيِّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15990وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،
وَأَبِي الْعَالِيَةِ رُفَيْعٍ الرِّيَاحِيِّ ،
وَصَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ nindex.php?page=showalam&ids=12081وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15917وَزُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ،
وَالنَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ،
وَأَبِي الْمَلِيحِ ابْنِ أُسَامَةَ ،
وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15558وَبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ،
وَأَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ ،
وَهِلَالِ بْنِ يَزِيدَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ،
وَمُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ،
وَبِشْرِ بْنِ عَائِذٍ الْمِنْقَرِيِّ ،
وَبِشْرِ بْنِ الْمُحْتَفِزِ ،
وَبُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ ،
وَأَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ،
وَجُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ السَّدُوسِيِّ ،
وَحَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ ،
وَحَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ ،
وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ،
وَخَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ،
وَخِلَاسٍ الْهَجَرِيِّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15849وَخَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15957وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16128وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ،
وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ،
وَعُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=17098وَمُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ،
وَنَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ ،
وَأَبِي مِجْلَزٍ ،
وَأَبِي أَيُّوبَ الْمَرَاغِيِّ ،
وَأَبِي الْجَوْزَاءِ الرَّبْعِيِّ ، وَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=3571وَسَفِينَةَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلًا ، وَعَنْ
مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ،
وَقَزْعَةَ بْنِ يَحْيَى ،
nindex.php?page=showalam&ids=14577وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ وَخَلْقٍ كَثِيرٍ وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ ، وَمِمَّنْ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي قُوَّةِ الْحِفْظِ .
رَوَى عَنْهُ أَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ
أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12514وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=17124وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=17074وَمِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16700وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16102وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15627وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ،
وَشَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=17258وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ،
nindex.php?page=showalam&ids=15744وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ،
وَأَبَانُ الْعَطَّارُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15991وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16012وَسَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ،
وَشِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ،
وَحُسَامُ بْنُ مِصَكٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15834وَخُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ ،
وَسَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ ،
وَالصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ،
وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ ،
وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ الْعَمِّيُّ ،
وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [ ص: 271 ] التُّسْتَرِيُّ ،
وَأَبُو عَوَانَةَ الْوَضَّاحُ ، وَأُمَمٌ سِوَاهُمْ .
وَهُوَ حُجَّةٌ بِالْإِجْمَاعِ إِذَا بَيَّنَ السَّمَاعَ ، فَإِنَّهُ مُدَلِّسٌ مَعْرُوفٌ بِذَلِكَ ، وَكَانَ يَرَى الْقَدَرَ ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَفْوَ . وَمَعَ هَذَا فَمَا تَوَقَّفَ أَحَدٌ فِي صِدْقِهِ ، وَعَدَالَتِهِ وَحِفْظِهِ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ يَعْذُرُ أَمْثَالَهُ مِمَّنْ تَلَبَّسَ بِبِدْعَةٍ يُرِيدُ بِهَا تَعْظِيمَ الْبَارِي وَتَنْزِيهَهُ ، وَبَذَلَ وُسْعَهُ ، وَاللَّهُ حَكَمٌ عَدْلٌ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ، وَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ . ثُمَّ إِنَّ الْكَبِيرَ مِنْ أَئِمَّةِ الْعِلْمِ إِذَا كَثُرَ صَوَابُهُ ، وَعُلِمَ تَحَرِّيهِ لِلْحَقِّ ، وَاتَّسَعَ عِلْمُهُ ، وَظَهَرَ ذَكَاؤُهُ ، وَعُرِفَ صَلَاحُهُ وَرَوْعُهُ وَاتِّبَاعُهُ ، يُغْفَرُ لَهُ زَلَلُهُ ، وَلَا نُضَلِّلُهُ وَنَطْرَحُهُ ، وَنَنْسَى مَحَاسِنَهُ . نَعَمْ وَلَا نَقْتَدِي بِهِ فِي بِدْعَتِهِ وَخَطَئِهِ ، وَنَرْجُو لَهُ التَّوْبَةَ مِنْ ذَلِكَ .
قَالَ
مَعْمَرٌ : أَقَامَ
قَتَادَةُ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ ، فَقَالَ لَهُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ : ارْتَحِلْ يَا أَعْمَى فَقَدَ أَنْزَفْتَنِي .
قَالَ
مَعْمَرٌ : وَسَمِعْتُ
قَتَادَةَ يَقُولُ : مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُ فِيهَا شَيْئًا ، وَعَنْهُ قَالَ : مَا سَمِعْتُ شَيْئًا إِلَّا وَحَفِظْتُهُ . قَالَ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ :
قَتَادَةُ مِنْ
بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ .
وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : وُلِدَ
قَتَادَةُ سَنَةَ سِتِّينَ ، وَكَانَ مِنْ
سَدُوسٍ . قَالَ الْإِمَامُ
أَحْمَدُ : مَوْلِدُ
قَتَادَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشِ وَاحِدٌ .
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ
مَعْمَرٍ ، قِيلَ
لِلزُّهْرِيِّ :
أَقَتَادَةُ أَعْلَمُ عِنْدَكُمْ أَوْ
مَكْحُولٌ ؟ .
قَالَ : لَا بَلْ
قَتَادَةُ ، مَا كَانَ عِنْدَ
مَكْحُولٍ إِلَّا شَيْءٌ يَسِيرٌ .
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ
مَعْمَرٍ ، قَالَ : قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ :
قَتَادَةُ أَحْفَظُ النَّاسِ ، أَوْ مِنْ أَحْفَظِ النَّاسِ .
أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ
غَالِبٍ الْقَطَّانِ ، عَنْ
بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ مَنْ سَرَّهُ
[ ص: 272 ] أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَحْفَظِ مَنْ أَدْرَكْنَا ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى
قَتَادَةَ .
جَرِيرٌ ، عَنْ
مُغِيرَةَ ، قَالَ
الشَّعْبِيُّ :
قَتَادَةُ حَاطِبُ لَيْلٍ . قَالَ
يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الْزِّمِّيُّ : حَدَّثَنَا
ابْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ لِي
عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَوْزِيُّ : يَا
أَبَا مُحَمَّدٍ ، تَدْرِي مَا حَاطِبُ لَيْلٍ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَخْرُجُ فِي اللَّيْلِ فَيَحْتَطِبُ ، فَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى أَفْعَى فَتَقْتُلُهُ ، هَذَا مَثَلٌ ضَرَبْتُهُ لَكَ لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، أَنَّهُ إِذَا حَمَلَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَا يُطِيقُهُ ، قَتَلَهُ عِلْمُهُ ، كَمَا قَتَلَتِ الْأَفْعَى حَاطِبَ اللَّيْلِ .
قَالَ
الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ : حَدَّثَنَا
زَيْدٌ أَبُو عَبْدِ الْوَاحِدِ ، سَمِعْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولُ : مَا أَتَانِي عِرَاقِيٌّ أَحْفَظُ مِنْ
قَتَادَةَ .
nindex.php?page=showalam&ids=13382ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ
رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ
مَطَرٍ ، قَالَ : كَانَ
قَتَادَةُ إِذَا سَمِعَ الْحَدِيثَ يَخْتَطِفُهُ اخْتِطَافًا يَأْخُذُهُ الْعَوِيلُ وَالزَّوِيلُ حَتَّى يَحْفَظَهُ .
قَالَ
عَفَّانُ : أَهْدَى
حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ إِلَى
قَتَادَةَ نَعْلًا ، فَجَعَلَ
قَتَادَةُ يُحَرِّكُهَا وَهِيَ تَتَثَنَّى مِنْ رِقَّتِهَا وَقَالَ : إِنَّكَ لَتَعْرِفُ سُخْفَ الرَّجُلِ فِي هَدِيَّتِهِ .
وَقَالَ
عَفَّانُ : قَالَ لَنَا
قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ : قَدِمَ عَلَيْنَا
قَتَادَةُ الْكُوفَةَ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَأْتِيَهُ فَقِيلَ لَنَا : إِنَّهُ يُبْغِضُ
عَلِيًّا -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فَلَمْ نَأْتِهِ ، ثُمَّ قِيلَ لَنَا بَعْدُ : إِنَّهُ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْ هَذَا ، فَأَخَذْنَا عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ .
الْبَغْوِيُّ فِي تَرْجَمَةِ
قَتَادَةَ لَهُ : حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ
مَعْمَرٍ ، قَالَ : قَالَ
قَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15990لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : يَا
أَبَا النَّضْرِ : خُذِ الْمُصْحَفَ ، قَالَ : فَأَعْرَضَ عَلَيْهِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَلَمْ يُخْطِ فِيهَا حَرْفًا قَالَ : فَقَالَ : يَا
أَبَا النَّضْرِ أَحْكَمْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : لَأَنَا لِصَحِيفَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَحْفَظُ مِنِّي لِسُورَةِ الْبَقَرَةِ ، قَالَ : وَكَانَتْ قُرِئَتْ عَلَيْهِ الصَّحِيفَةُ الَّتِي
[ ص: 273 ] يَرْوِيهَا
سُلَيْمَانُ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ
جَابِرٍ . وَبِهِ قَالَ
مَعْمَرٌ : قَالَ
قَتَادَةُ : جَالَسْتُ
الْحَسَنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً أُصَلِّي مَعَهُ الصُّبْحَ ثَلَاثَ سِنِينَ . قَالَ : وَمِثْلِي يَأْخُذُ عَنْ مِثْلِهِ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ : قَالَ
شُعْبَةُ : كَانَ
قَتَادَةُ يَغْضَبُ إِذَا وَقَّفْتُهُ عَلَى الْإِسْنَادِ ، قَالَ : فَحَدَّثْتُهُ يَوْمًا بِحَدِيثٍ أَعْجَبَهُ ، فَقَالَ : مَنْ حَدَّثَكَ ؟ قُلْتُ : فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ قَالَ : فَكَانَ يَعُدُّهُ .
قَالَ
أَبُو هِلَالٍ : سَأَلْتُ
قَتَادَةَ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، فَقَالَ : لَا أَدْرِي ، فَقُلْتُ : قُلْ فِيهَا بِرَأْيِكَ ، قَالَ : مَا قُلْتُ بِرَأْيٍ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، وَكَانَ يَوْمَئِذٍ لَهُ نَحْوٌ مِنْ خَمْسِينَ سَنَةً . قُلْتُ : فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ مَا قَالَ فِي الْعِلْمِ شَيْئًا بِرَأْيهِ .
قَالَ
أَبُو عَوَانَةَ : سَمِعْتُ
قَتَادَةَ يَقُولُ : مَا أَفْتَيْتُ بِرَأْيٍ مُنْذُ ثَلَاثِينَ سَنَةً .
أَبُو رَبِيعَةَ : حَدَّثَنَا
أَبُو عَوَانَةَ ، قَالَ : شَهِدْتُ
قَتَادَةَ يَدْرُسُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ .
وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ
قَتَادَةَ قَالَ : دَهْنُ الْحَاجِبَيْنِ أَمَانٌ مِنَ الصُّدَاعِ .
ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ
حَفْصٍ ، عَنْ قَائِدٍ
لِقَتَادَةَ ، قَالَ : قُدْتُ
قَتَادَةَ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَكَانَ يُبْغِضُ الْمَوَالِيَ ، وَيَقُولُ : دَبَّاغِينَ حَجَّامِينَ أَسَاكِفَةً ، فَقُلْتُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ يَجِيءَ بَعْضُهُمْ فَيَأْخُذَ بِيَدِكَ ، فَيَذْهَبَ بِكَ إِلَى بِئْرٍ فَيَطْرَحَكَ فِيهَا ؟ .
قَالَ : كَيْفَ قُلْتُ ؟ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لَا قُدْتَنِي بَعْدَهَا .
عَفَّانُ : حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا
قَتَادَةُ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِحَدِيثٍ فِي الْوَصِيَّةِ ، فَسَأَلْتُ
عَمْرًا ثُمَّ قَلَّلَ مَعْنَاهُ غَيْرَ مَا قَالَ
قَتَادَةُ ، فَقُلْتُ : إِنَّ
قَتَادَةَ نَبَّأَ عَنْكَ بِكَذَا وَكَذَا ، قَالَ : إِنِّي أَوْهَمْتُ يَوْمَ حَدَّثْتُ بِهِ
قَتَادَةَ .
قَالَ
ابْنُ عُيَيْنَةَ : قَالُوا : كَانَ
مَعْمَرٌ يَقُولُ : لَمْ أَرَ فِي هَؤُلَاءِ أَفْقَهَ مِنَ
الزُّهْرِيِّ وقَتَادَةَ وَحَمَّادٍ .
[ ص: 274 ] ضَمْرَةُ ، عَنِ
ابْنِ شَوْذَبٍ ، قَالَ رَجُلٌ مِنْ
أَهْلِ الْبَصْرَةِ : إِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا مِثْلَ عِبَادَةِ
ثَابِتٍ ، وَحِفْظِ
قَتَادَةَ ، وَوَرَعِ
ابْنِ سِيرِينَ ، وَعِلْمِ
الْحَسَنِ ، وَزُهْدِ
مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ لَا تَطْلُبِ الْعِلْمَ .
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ
مَعْمَرٍ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، قَالَ : تَكْرِيرُ الْحَدِيثِ فِي الْمَجْلِسِ يُذْهِبُ نُورَهُ ، وَمَا قُلْتُ لِأَحَدٍ قَطُّ : أَعِدْ عَلَيَّ .
وَبِهِ عَنْ
قَتَادَةَ ، قَالَ : لَقَدْ كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا تُقْرَأَ الْأَحَادِيثُ الَّتِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ .
قَالَ
أَبُو هِلَالٍ : سَمِعْتُ
قَتَادَةَ يَقُولُ : إِذَا سَرَّكَ أَنْ يَكْذِبَ صَاحِبُكَ فَلَقِّنْهُ .
الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ
عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ
أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ يَكْذِبَ الشَّيْخُ ، فَلَقِّنْهُ .
أَبُو هِلَالٍ : سَمِعْتُ
قَتَادَةَ يَقُولُ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْبَعُ مِنَ الْكَلَامِ كَمَا يَشْبَعُ مِنَ الطَّعَامِ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدُ الطَّيَالِسِيُّ : قَالَ
شُعْبَةُ : كُنَّا نَعْرِفُ الَّذِي لَمْ يَسْمَعْ
قَتَادَةَ مِمَّا سَمِعَ إِذَا قَالَ : قَالَ فُلَانٌ ، وَقَالَ فُلَانٌ ، عَرَفْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ .
وَقَالَ
ابْنُ مَهْدِيٍّ : سَمِعْتُ
شُعْبَةَ يَقُولُ : كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى فَمِ
قَتَادَةَ كَيْفَ يَقُولُ ، فَإِذَا قَالَ حَدَّثَنَا يَعْنِي : كَتَبْتُ .
وَقَالَ
أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْتُ
شُعْبَةَ : كُنْتُ أَتَفَطَّنُ إِلَى فَمِ
قَتَادَةَ ، فَإِذَا قَالَ : حَدَّثَنَا
سَعِيدٌ ، وَحَدَّثَنَا
أَنَسٌ ، وَحَدَّثَنَا
مُطَرِّفٌ ، فَإِذَا حَدَّثَ بِمَا لَمْ يَسْمَعْ ، قَالَ : حَدِيثُ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، وَحَدَّثَ
أَبُو قِلَابَةَ . قَالَ
عَفَّانُ : قَالَ لِي
هَمَّامٌ : كُلُّ شَيْءٍ أَقُولُ لَكُمْ : قَالَ
قَتَادَةُ . فَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، فَإِذَا كَانَ فِيهِ لَحْنٌ فَأَعْرِبُوهُ ، فَإِنَّ
قَتَادَةَ كَانَ لَا يَلْحَنُ .
[ ص: 275 ] أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ
مُطَرِّفٍ الْوَرَّاقِ ، قَالَ : مَا زَالَ
قَتَادَةُ مُتَعَلِّمًا حَتَّى مَاتَ .
قَالَ
أَبُو هِلَالٍ : قَالُوا
لِقَتَادَةَ : نَكْتُبُ مَا نَسْمَعُ مِنْكَ ؟ قَالَ : وَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَكْتُبَ ، وَقَدْ أَخْبَرَكَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ أَنَّهُ يُكْتَبُ ، فَقَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=52عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْحِفْظُ فِي الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ فِي الْحَجَرِ .
رَوَى
بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ ، عَنْ
ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ
قَتَادَةَ : بَابٌ مِنَ الْعِلْمِ يَحْفَظُهُ الرَّجُلُ لِصَلَاحِ نَفْسِهِ وَصَلَاحِ مَنْ بَعْدَهُ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ حَوْلٍ .
أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، قَالَ فِي مُصْحَفِ
nindex.php?page=showalam&ids=69الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ( وَأَنْزَلْنَا بِالْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا ) .
nindex.php?page=showalam&ids=15538بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ عَنْ
قَتَادَةَ ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ : قَلَّمَا سَاهَرَ اللَّيْلَ مُنَافِقٌ .
nindex.php?page=showalam&ids=15945زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنِ
الْوَزِيرِ بْنِ عِمْرَانَ ، قَالَ : كَانَ
قَتَادَةُ إِذَا دُعِيَ إِلَى طَعَامٍ حَلَّ أَزْرَارَهُ .
أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، قَالَ : إِنَّمَا حَدَثَ هَذَا الْإِرْجَاءُ بَعْدَ هَزِيمَةِ
ابْنِ الْأَشْعَثِ .
قَالَ
حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ : كُنْتُ أَرَى
nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسًا إِذَا أَتَاهُ
قَتَادَةُ يَفِرُّ ، قَالَ : وَكَانَ
قَتَادَةُ يُتَّهَمُ بِالْقَدَرِ .
أَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ : حَدَّثَنَا
أَبَانُ الْعَطَّارُ ، قَالَ : ذُكِرَ
nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عِنْدَ
قَتَادَةَ ، فَقَالَ : مَتَى كَانَ الْعِلْمُ فِي السَّمَّاكِينَ ، فَذُكِرَ
قَتَادَةُ عِنْدَ
يَحْيَى ، فَقَالَ : لَا يَزَالُ
أَهْلُ الْبَصْرَةِ بِشَرٍّ مَا كَانَ فِيهِمْ
قَتَادَةُ .
قُلْتُ : كَلَامُ الْأَقْرَانِ يُطْوَى وَلَا يُرْوَى ، فَإِنْ ذُكِرَ تَأَمَّلَهُ الْمُحَدِّثُ ، فَإِنْ
[ ص: 276 ] وَجَدَ لَهُ مُتَابِعًا ، وَإِلَّا أَعْرَضَ عَنْهُ .
أَخْبَرَنِي
إِسْحَاقُ الْأَسَدِيُّ ، أَنْبَأَنَا
يُوسُفُ بْنُ خَلِيلٍ ، أَنْبَأَنَا
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، أَنْبَأَنَا
أَبُو عَلِيٍّ ، أَنْبَأَنَا
أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا
أَبُو الشَّيْخِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي
سَعْدَانَ بْنِ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا
حُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا
مَعْمَرٌ ، سَمِعْتُ
قَتَادَةَ يَقُولُ : مَا سَمِعَتْ أُذُنَايَ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا وَعَاهُ قَلْبِي .
وَبِهِ إِلَى
nindex.php?page=showalam&ids=11868أَبِي الشَّيْخِ ، حَدَّثَنَا
ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا
هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، قَالَ لِي
nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : لَمْ أَرَ أَحَدًا أَسْأَلَ عَمَّا يُخْتَلَفُ فِيهِ مِنْكَ .
قُلْتُ : إِنَّمَا يَسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ مَنْ يَعْقِلُ . وَعَنْ
مَعْمَرٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
ابْنِ سِيرِينَ فَقَالَ : رَأَيْتُ كَأَنَّ حَمَامَةً الْتَقَطَتْ لُؤْلُؤَةً فَقَذَفَتْهَا سَوَاءً ، قَالَ : ذَاكَ
قَتَادَةُ ، مَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنْهُ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17096مَطَرٌ الْوَرَّاقُ : كَانَ
قَتَادَةُ عَبْدَ الْعِلْمِ .
حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا
شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ قَالَ : كَفَى بِالرَّهْبَةِ عِلْمًا ، اجْتَنِبُوا نَقْضَ الْمِيثَاقِ ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدَّمَ فِيهِ وَأَوْعَدَ ، وَذَكَرَهُ فِي آيٍ مِنَ الْقُرْآنِ تَقْدِمَةً وَنَصِيحَةً وَحُجَّةً ، إِيَّاكُمْ وَالتَّكَلُّفَ وَالتَّنَطُّعَ وَالْغُلُوَّ وَالْإِعْجَابَ بِالْأَنْفُسِ ، تَوَاضَعُوا لِلَّهِ ، لَعَلَّ اللَّهَ يَرْفَعُكُمْ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16012سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ : كَانَ
قَتَادَةُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي سَبْعٍ ، وَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ خَتَمَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ ، فَإِذَا جَاءَ الْعَشْرُ خَتَمَ كُلَّ لَيْلَةٍ .
وَقَالَ
سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ لِقَتَادَةَ : مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ مِثْلَكَ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَانَ
قَتَادَةُ عَالِمًا بِالتَّفْسِيرِ ، وَبِاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ ، ثُمَّ وَصَفَهُ بِالْفِقْهِ وَالْحِفْظِ ، وَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ ، وَقَالَ : قَلَّمَا تَجِدُ مَنْ يَتَقَدَّمُهُ .
وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : وَهَلْ كَانَ فِي الدُّنْيَا مِثْلُ
قَتَادَةَ .
وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ : كَانَ
قَتَادَةُ أَحْفَظَ
أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا إِلَّا
[ ص: 277 ] حَفِظَهُ ، قُرِئَ عَلَيْهِ صَحِيفَةُ
جَابِرٍ مَرَّةً وَاحِدَةً فَحَفِظَهَا .
وَقَالَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ : قَالَ
شُعْبَةُ : نَصَصْتُ عَلَى
قَتَادَةَ سَبْعِينَ حَدِيثًا كُلُّهَا يَقُولُ : سَمِعْتُ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ .
قَالَ
شُعْبَةُ : لَا يُعْرَفُ
لِقَتَادَةَ سَمَاعٌ مَنْ
أَبِي رَافِعٍ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَمْ يَسْمَعْ
قَتَادَةُ مِنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَلَا مِنْ
مُجَاهِدٍ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ : لَمْ يَسْمَعْ
قَتَادَةُ مِنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَمْ يَسْمَعْ مِنْ
مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ .
قُلْتُ : قَدْ عَدُّوا رِوَايَةَ
قَتَادَةَ ، عَنْ جَمَاعَةٍ هَكَذَا مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ ، وَكَانَ مُدَلِّسًا .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ : كَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ nindex.php?page=showalam&ids=17235وَهِشَامٌ الدَّسْتِوَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا يَقُولُونَ : قَالَ
قَتَادَةُ : كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ إِلَّا الْمَعَاصِيَ .
وَرَوَى
ضَمْرَةُ ، عَنِ
ابْنِ شَوْذَبٍ قَالَ : مَا كَانَ
قَتَادَةُ ، لَا يَرْضَى حَتَّى يَصِيحَ بِهِ صِيَاحًا يَعْنِي الْقَدَرَ . قُلْتُ : قَدِ اعْتَذَرْنَا عَنْهُ وَعَنْ أَمْثَالِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَذَرَهُمْ ، فَيَا حَبَّذَا ، وَإِنْ هُوَ عَذَّبَهُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا ،
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ وَقَدْ كَانَ
قَتَادَةُ أَيْضًا رَأْسًا فِي الْعَرَبِيَّةِ وَالْغَرِيبِ وَأَيَّامِ الْعَرَبِ ، وَأَنْسَابِهَا
[ ص: 278 ] حَتَّى قَالَ فِيهِ
أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ : كَانَ
قَتَادَةُ مِنْ أَنْسَبِ النَّاسِ ، وَنَقَلَ
الْقِفْطِيُّ فِي " تَارِيخِهِ " أَنَّ الرَّجُلَيْنِ مِنْ
بَنِي أُمَيَّةَ كَانَا يَخْتَلِفَانِ فِي الْبَيْتِ مِنَ الشِّعْرِ ، فَيُبْرِدَانِ بَرِيدًا إِلَى
الْعِرَاقِ يَسْأَلَانِ
قَتَادَةَ عَنْهُ .
قَالَ
ابْنُ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ
لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : إِنَّ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَقُولُ : اتْرُكْ مَنْ كَانَ رَأْسًا فِي بِدْعَةٍ يَدْعُو إِلَيْهَا ، قَالَ : فَكَيْفَ يُصْنَعُ
بِقَتَادَةَ ،
وَابْنِ أَبِي رَوَّادٍ nindex.php?page=showalam&ids=16667وَعُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، وَذَكَرَ قَوْمًا ، ثُمَّ قَالَ
يَحْيَى : إِنْ تَرَكَ هَذَا الضَّرْبَ تَرَكَ نَاسًا كَثِيرًا ، ثُمَّ قَالَ :
nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَثْبَتُ مِنْ
قَتَادَةَ ، وَقَالَ
يَحْيَى : أَخْرَجَ
قَتَادَةُ حَيَّانَ الْأَعْرَجَ مِنَ الْحُجْرَةِ . قُلْتُ : لِمَ أَخْرَجَهُ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ ذَكَرَ
عُثْمَانَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فَقُلْتُ
لِيَحْيَى : مَنْ أَخْبَرَكَ ؟ قَالَ أَصْحَابُنَا : وَسَمِعْتُ
يَحْيَى ، يَقُولُ عَنْ
شُعْبَةَ ، قَالَ : ذَكَرْتُ
لِقَتَادَةَ حَدِيثَ احْتَجَّ
آدَمُ وَمُوسَى ، فَقَالَ : مَجْنُونٌ أَنْتَ وَإِيشْ هَذَا ؟ ، قَدْ كَانَ
الْحَسَنُ يُحَدِّثُ بِهَا .
أَخْبَرَنَا
ابْنُ الْبُخَارِيِّ إِجَازَةً ، أَنْبَأَنَا
ابْنُ طَبَرْزَدَ ، أَنْبَأَنَا
عَبْدُ الْوَهَّابِ الْأَنْمَاطِيُّ ، أَنْبَأَنَا
الصَّرِيفِينِيُّ ، أَنْبَأَنَا
ابْنُ حُبَابَةَ ، أَنْبَأَنَا
الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا
هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ
حُمَيْدٍ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ
جُنْدُبٍ أَوْ غَيْرِهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880169لَقِيَ آدَمُ مُوسَى ، فَقَالَ مُوسَى : يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ ، فَفَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ ، وَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ : أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ ، وَكَلَّمَكَ ، وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ ، فَأَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ ؟ قَالَ : بَلِ الذِّكْرُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى رَوَاهُ
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ
حَرَمِيِّ بْنِ حَفْصٍ وَأَبِي [ ص: 279 ] سَلَمَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ ، فَقَالَ عَنْ
جُنْدُبٍ وَلَمْ يَشُكَّ . وَهَذَا حَدِيثٌ جَيِّدُ الْإِسْنَادِ .
قَالَ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : سَمِعْتُ
أَيُّوبَ يَقُولُ : مَا أَقَامَ
قَتَادَةُ عَنْ
مُحَمَّدٍ حَدِيثًا وَقَالَ
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا
خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ
قَتَادَةُ مَا نَسِيتُ شَيْئًا ، ثُمَّ قَالَ يَا غُلَامُ : نَاوِلْنِي نَعْلِي ، قَالَ : نَعْلُكَ فِي رِجْلِكَ . قُلْتُ : هَذِهِ الْحِكَايَةُ غَيْرَةٌ ، فَإِنَّ الدَّعَاوَى لَا تُثْمِرُ خَيْرًا .
عَبْدُ الرَّزَّاقِ : أَنْبَأَنَا
مَعْمَرٌ ، عَنْ
قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=204وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ قَالَ : جَدَلٌ بَاطِلٌ .
مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ
مَعْمَرٍ ، عَنْ
قَتَادَةَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=121لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ قَالَ : جَادَلَهُمُ الْمُشْرِكُونَ فِي الذَّبِيحَةِ .
[ ص: 280 ] عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ
سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى إِلَى بَعْدِ مَا نَهَى اللَّهُ رَسُولَهُ أَنْ يُجَالِسَ أَهْلَ الِاسْتِهْزَاءِ بِكِتَابِ اللَّهِ إِلَّا رَيْثَمَا يَنْسَى ، فَيُعْرِضُ إِذَا ذَكَرَ .
أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ : حَدَّثَنَا
أَبُو هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا
قَتَادَةُ ، قَالَ : قَالَتْ
بَنُو إِسْرَائِيلَ : يَا رَبِّ أَنْتَ فِي السَّمَاءِ وَنَحْنُ فِي الْأَرْضِ ، فَكَيْفَ لَنَا أَنْ نَعْرِفَ رِضَاكَ وَغَضَبَكَ ؟ قَالَ : إِذَا رَضِيتُ عَلَيْكُمُ ، اسْتَعْمَلْتُ عَلَيْكُمْ خِيَارَكُمْ ، وَإِذَا غَضِبْتُ ، اسْتَعْمَلْتُ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ . وَمِنْ عَالِي مَا يَقَعُ لَنَا مِنْ حَدِيثِ
قَتَادَةَ : أَخْبَرَنَا
أَبُو الْمَعَالِي الْهَمْدَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا
الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، أَنْبَأَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْقَاضِي ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّرَائِفِيُّ ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ الدَّايَةِ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=12894أَبُو جَعْفَرٍ بْنُ الْمُسْلِمَةِ ، أَنْبَأَنَا
عُبَيْدُ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ ، أَنْبَأَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=14907جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا
أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880170مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ .
وَبِهِ إِلَى
الْفِرْيَابِيِّ ، حَدَّثَنَا
هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا
قَتَادَةُ ، عَنْ
أَنَسٍ ، عَنْ
أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880171مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
[ ص: 281 ] أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ عَنْ
هُدْبَةَ ، وَأَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ
قُتَيْبَةَ ، فَوَافَقْنَاهُمْ بِعُلُوٍّ .
وَعِنْدِي حَدِيثُ
ابْنِ الْجَعْدِ ، عَنْ
شُعْبَةَ ،
وَشَيْبَانَ عَنْ
قَتَادَةَ فِي إِخْفَاءِ الْبَسْمَلَةِ كَتَبْتُهُ فِي أَخْبَارِ
شُعْبَةَ .
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْمُقْرِئُ
عِمَادُ الدِّينِ عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ شَيْخُ
نَابُلُسَ بِهَا ،
وَيُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ الْغَسُولِيُّ بِدِمَشْقَ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَنْبَأَنَا
أَبُو الْقَاسِمِ سَعِيدُ بْنُ الْبَنَّاءِ ، أَنْبَأَنَا
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ ، أَنْبَأَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا
طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا
سَعِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ
أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880172إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ .
أَخْبَرَنَا
أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْحَلَبِيُّ قِرَاءَةً عَنْ
عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازِ ، أَنْبَأَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفُضَيْلِيُّ ، أَنْبَأَنَا
مُحَلِّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو مُضَرَ الضَّبِّيُّ ، أَنْبَأَنَا
الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، قَالَ : أَنْبَأَنَا
أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا
أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنْ
أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880173مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَائِرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلَّا كَانَتْ [ ص: 282 ] لَهُ صَدَقَةٌ . أَخْرَجَهُ
الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ
قُتَيْبَةَ فَوَافَقْنَاهُمْ .
قَالَ
أَبُو نُعَيْمٍ وَخَلِيفَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُمْ : مَاتَ
قَتَادَةُ سَنَةَ عَشَرَةٍ وَمِائَةٍ .
قَالَ
خَلِيفَةُ : هُوَ
قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ بْنِ عَزِيزِ بْنِ زَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَرِبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سَدُوسٍ أَبُو الْخَطَّابِ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ
بِوَاسِطَ ، وَقَالَ
ابْنُ عَائِشَةَ : مَاتَ
بِوَاسِطَ ، كَانَ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=14998خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ ، وَقَالَ
ابْنُ شَوْذَبٍ : أَوْصَى
قَتَادَةُ إِلَى
مَطَرٍ .
وَبِإِسْنَادِي الْمَذْكُورِ إِلَى
الْبَغَوِيِّ فِي " الْجَعْدِيَّاتِ " : حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنْ
زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنِ
ابْنِ مَسْعُودٍ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=158يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ قَالَ : طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا .
قَالَ
مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ
شُعْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثْتُ
سُفْيَانَ بِحَدِيثِ
قَتَادَةَ ، عَنْ
أَبِي حَسَّانَ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ،
nindex.php?page=hadith&LINKID=880174أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ قَالَ : فَقَالَ لِي
سُفْيَانُ : وَكَانَ فِي الدُّنْيَا مِثْلُ
قَتَادَةَ ! .
قَالَ
أَبُو دَاوُدَ فِي حَدِيثِ
قَتَادَةَ ، عَنْ
أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=880175إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ ، فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ إِذْنُهُ قَتَادَةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ
أَبِي [ ص: 283 ] رَافِعٍ ، قُلْتُ : بَلْ سَمِعَ مِنْهُ ، فَفِي صَحِيحِ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ حَدِيثُ
سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، سَمِعْتُ
أَبَا رَافِعٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=880176إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي .
قَالَ
مَعْمَرٌ : قَالَ
قَتَادَةُ : جَالَسْتُ
الْحَسَنَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً أُصَلِّي مَعَهُ الصُّبْحَ ثَلَاثَ سِنِينَ ، وَمِثْلِي أَخَذَ عَنْ مِثْلِهِ ، وَعَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13382ابْنِ عُلَيَّةَ ، قَالَ : تُوُفِّيَ
قَتَادَةُ سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ .