( فَقَالَ مَا أَحْسَنَ هَذَا ) : وَهُوَ إِحْدَى صِيغَتَيِ التَّعَجُّبِ .

وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى حُسْنِ nindex.php?page=treesubj&link=17538الْخَضْبِ بِالْحِنَّاءِ عَلَى انْفِرَادِهِ فَإِنِ انْضَمَّ إِلَيْهِ الْكَتَمُ كَانَ أَحْسَنَ ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيِّ وَابْنِ الْأَثِيرِ وَمَنْ تَابَعَهُمَا مِنْ أَنَّ الْحِنَّاءَ وَالْكَتَمَ إِذَا خُلِطَا جَاءَ اللَّوْنُ أَسْوَدَ لِأَنَّ الرَّجُلَ قَدْ خَضَبَ الْحِنَّاءَ وَالْكَتَمَ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ ، فَعُلِمَ أَنَّ لَوْنَهُ لَمْ يَكُنْ بِالْأَسْوَدِ الْخَالِصِ لِأَنَّ اللَّوْنَ الْأَسْوَدَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=17538الْخَضْبَ بِالصُّفْرَةِ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَحْسَنُ فِي عَيْنِهِ مِنَ الْحِنَّاءِ عَلَى انْفِرَادِهِ وَمَعَ الْكَتَمِ . [ ص: 207 ]

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ قَالَ وَكَانَ طَاوُسٌ يُصَفِّرُ فِي إِسْنَادِهِ حُمَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ حُمَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ فِي الْخِضَابِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ الْكُوفِيُّ كَانَ مِمَّنْ يُخْطِئُ حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ التَّعْدِيلِ وَلَمْ يَغْلِبْ خَطَؤُهُ صَوَابَهُ حَتِّي اسْتَحَقَّ التَّرْكَ وَهُوَ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِ إِلَّا بِمَا انْفَرَدَ .