4571 حدثنا آدم حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال ابن عباس أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها يعني قوله وإدبار السجود

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمَرَهُ أَنْ يُسَبِّحَ ) يَعْنِي أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ . وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ قَالَ : هُوَ التَّسْبِيحُ بَعْدَ الصَّلَاةِ " .

قَوْلُهُ : ( فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا ) يَعْنِي قَوْلَهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ، كَذَا لَهُمْ وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ لِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَا ابْنَ عَبَّاسٍ رَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَدْبَارَ السُّجُودِ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ رَوَى ابْنُ الْمُنْذِرِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ قَالَ : " قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ) : هُمَا الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ " وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنْ عَلِيٍّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمَا مِثْلَهُ ، وَأَخْرَجَ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ ، وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ كُرَيْبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ قَرَأَ أَدْبَارَ النُّجُومِ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ، أَيْ بِهِمَا .

51 - سُورَةُ الذَّارِيَاتِ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الذَّارِيَاتُ : الرِّيَاحُ . وَقَالَ غَيْرُهُ : تَذْرُوهُ تُفَرِّقُهُ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ : تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ فِي مَدْخَلٍ وَاحِدٍ وَيَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعَيْنِ ، فَرَاغَ : فَرَجَعَ ، فَصَكَّتْ : فَجَمَعَتْ أَصَابِعَهَا فَضَرَبَتْ بِهِ جَبْهَتَهَا ، وَالرَّمِيمُ : نَبَاتُ الْأَرْضِ إِذَا يَبِسَ وَدَبَّسَ ، لَمُوسِعُونَ : أَيْ لَذُو سِعَةٍ ، وَكَذَلِكَ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ : يَعْنِي الْقَوِيَّ ، زَوْجَيْنِ : الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى ، وَاخْتِلَافُ الْأَلْوَانِ : حُلْوٌ وَحَامِضٌ ، فَهُمَا زَوْجَانِ ، فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ مِنَ اللَّهِ إِلَيْهِ . إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ، مَا خَلَقْتُ أَهْلَ السَّعَادَةِ مِنْ أَهْلِ الْفَرِيقَيْنِ إِلَّا لِيُوَحِّدُونِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : خَلَقَهُمْ لِيَفْعَلُوا ، فَفَعَلَ بَعْضٌ ، وَتَرَكَ بَعْضٌ ، وَلَيْسَ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَهْلِ الْقَدَرِ . وَالذَّنُوبُ : الدَّلْوُ الْعَظِيمُ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ ذَنُوبًا : سَبِيلًا . صَرَّةٍ [ ص: 464 ] صَيْحَةٍ ، الْعَقِيمُ الَّتِي لَا تَلِدُ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحُبُكُ : اسْتِوَاؤُهَا وَحُسْنُهَا . فِي غَمْرَةٍ : فِي ضَلَالَتِهِمْ يَتَمَادُونَ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : تَوَاصَوْا تَوَاطَئُوا . وَقَالَ غَيْرُهُ : مُسَوَّمَةً : مُعَلَّمَةً ، مِنَ السِّيمَا . قُتِلَ الْإِنْسَانُ : لُعِنَ .

قوله : ( عن مجاهد قال : قال : ابن عباس : أمره أن يسبح ) يعني أمر الله نبيه . وأخرجه الطبري من طريق ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : " قال ابن عباس في قوله : فسبحه وأدبار السجود قال : هو التسبيح بعد الصلاة " .

قوله : ( في أدبار الصلوات كلها ) يعني قوله وأدبار السجود ، كذا لهم وروى الطبري من وجه آخر عن ابن عباس قال : قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - يا ابن عباس ركعتان بعد المغرب أدبار السجود وإسناده ضعيف ، لكن روى ابن المنذر من طريق أبي تميم الجيشاني قال : " قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ( وأدبار السجود ) : هما الركعتان بعد المغرب " وأخرجه الطبري من طرق عن علي وعن أبي هريرة وغيرهما مثله ، وأخرج ابن المنذر عن عمر مثله ، وأخرج الطبري من طريق كريب بن يزيد أنه كان إذا صلى الركعتين بعد الفجر والركعتين بعد المغرب قرأ أدبار النجوم وأدبار السجود ، أي بهما .

51 - سورة الذاريات قال علي عليه السلام : الذاريات : الرياح . وقال غيره : تذروه تفرقه . وفي أنفسكم أفلا تبصرون : تأكل وتشرب في مدخل واحد ويخرج من موضعين ، فراغ : فرجع ، فصكت : فجمعت أصابعها فضربت به جبهتها ، والرميم : نبات الأرض إذا يبس ودبس ، لموسعون : أي لذو سعة ، وكذلك على الموسع قدره : يعني القوي ، زوجين : الذكر والأنثى ، واختلاف الألوان : حلو وحامض ، فهما زوجان ، ففروا إلى الله من الله إليه . إلا ليعبدون ، ما خلقت أهل السعادة من أهل الفريقين إلا ليوحدون . وقال بعضهم : خلقهم ليفعلوا ، ففعل بعض ، وترك بعض ، وليس فيه حجة لأهل القدر . والذنوب : الدلو العظيم . وقال مجاهد ذنوبا : سبيلا . صرة [ ص: 464 ] صيحة ، العقيم التي لا تلد ، وقال ابن عباس والحبك : استواؤها وحسنها . في غمرة : في ضلالتهم يتمادون ، وقال غيره : تواصوا تواطئوا . وقال غيره : مسومة : معلمة ، من السيما . قتل الإنسان : لعن .