( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم ( 104 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ( 105 ) )

قوله تعالى : ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_27685يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا   ) وذلك أن المسلمين كانوا يقولون راعنا يا رسول الله ، من المراعاة أي أرعنا سمعك ، أي فرغ سمعك لكلامنا ، يقال : أرعى إلى الشيء ، ورعاه ، وراعاه ، أي أصغى إليه واستمعه ، وكانت هذه اللفظة ( شيئا ) قبيحا بلغة اليهود ، وقيل : كان معناها عندهم : اسمع لا سمعت .

وقيل : هي من الرعونة إذا أرادوا أن يحمقوا إنسانا قالوا له : راعنا بمعنى يا أحمق! فلما سمع اليهود هذه اللفظة من المسلمين قالوا فيما بينهم : كنا نسب محمدا سرا ، فأعلنوا به الآن ، فكانوا يأتونه ويقولون : راعنا يا محمد ، ويضحكون فيما بينهم ، فسمعها nindex.php?page=showalam&ids=307سعد بن معاذ ففطن لها ، وكان يعرف لغتهم ، فقال لليهود : لئن سمعتها من أحدكم يقولها لرسول صلى الله عليه وسلم لأضربن عنقه ، فقالوا : أولستم تقولونها ؟ فأنزل الله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104لا تقولوا راعنا ) [ ص: 133 ] كيلا يجد اليهود بذلك سبيلا إلى nindex.php?page=treesubj&link=28758_32426شتم رسول الله صلى الله عليه وسلم   ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104وقولوا انظرنا ) أي انظر إلينا وقيل : انتظرنا وتأن بنا ، يقال : نظرت فلانا وانتظرته ، ومنه قوله تعالى " nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=13انظرونا نقتبس من نوركم 13 - الحديد ) قال مجاهد : معناها ( فهمناه ) ( واسمعوا ) ما تؤمرون به وأطيعوا ( وللكافرين ) يعني اليهود ( عذاب أليم )

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ) وذلك أن المسلمين كانوا إذا قالوا لحلفائهم من اليهود : آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم قالوا : ما هذا الذي تدعوننا إليه بخير مما نحن فيه ولوددنا لو كان خيرا ، فأنزل الله تكذيبا لهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105ما يود الذين ) أي ما يحب ويتمنى الذين كفروا من أهل الكتاب يعني اليهود ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105ولا المشركين ) جره بالنسق على من ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105أن ينزل عليكم من خير من ربكم ) أي خير ونبوة ، ومن صلة ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105والله يختص برحمته ) بنبوته ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) والفضل ابتداء إحسان بلا علة .

وقيل : المراد بالرحمة الإسلام والهداية وقيل : معنى الآية إن الله تعالى بعث الأنبياء من ولد إسحاق فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم من ولد إسماعيل لم يقع ذلك بود اليهود ومحبتهم ، ( فنزلت الآية ) وأما المشركون فإنما لم تقع بودهم لأنه جاء بتضليلهم وعيب آلهتهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 104 ) nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 105 ) )

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_27685يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا   ) وَذَلِكَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا يَقُولُونَ رَاعِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مِنَ الْمُرَاعَاةِ أَيْ أَرْعِنَا سَمْعَكَ ، أَيْ فَرِّغْ سَمْعَكَ لِكَلَامِنَا ، يُقَالُ : أَرْعَى إِلَى الشَّيْءِ ، وَرَعَاهُ ، وَرَاعَاهُ ، أَيْ أَصْغَى إِلَيْهِ وَاسْتَمَعَهُ ، وَكَانَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ ( شَيْئًا ) قَبِيحًا بِلُغَةِ الْيَهُودِ ، وَقِيلَ : كَانَ مَعْنَاهَا عِنْدَهُمُ : اسْمَعْ لَا سَمِعْتَ .

وَقِيلَ : هِيَ مِنَ الرُّعُونَةِ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُحَمِّقُوا إِنْسَانًا قَالُوا لَهُ : رَاعِنَا بِمَعْنَى يَا أَحْمَقُ! فَلَمَّا سَمِعَ الْيَهُودُ هَذِهِ اللَّفْظَةَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ : كُنَّا نَسُبُّ مُحَمَّدًا سِرًّا ، فَأَعْلِنُوا بِهِ الْآنَ ، فَكَانُوا يَأْتُونَهُ وَيَقُولُونَ : رَاعِنَا يَا مُحَمَّدُ ، وَيَضْحَكُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَسَمِعَهَا nindex.php?page=showalam&ids=307سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَفَطِنَ لَهَا ، وَكَانَ يَعْرِفُ لُغَتَهُمْ ، فَقَالَ لِلْيَهُودِ : لَئِنْ سَمِعْتُهَا مِنْ أَحَدِكُمْ يَقُولُهَا لِرَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ ، فَقَالُوا : أَوْلَسْتُمْ تَقُولُونَهَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104لَا تَقُولُوا رَاعِنَا ) [ ص: 133 ] كَيْلَا يَجِدَ الْيَهُودُ بِذَلِكَ سَبِيلًا إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=28758_32426شَتْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ   ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104وَقُولُوا انْظُرْنَا ) أَيِ انْظُرْ إِلَيْنَا وَقِيلَ : انْتَظِرْنَا وَتَأَنَّ بِنَا ، يُقَالُ : نَظَرْتُ فُلَانًا وَانْتَظَرْتُهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى " nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=13انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ 13 - الْحَدِيدِ ) قَالَ مُجَاهِدٌ : مَعْنَاهَا ( فَهَّمْنَاهُ ) ( وَاسْمَعُوا ) مَا تُؤْمَرُونَ بِهِ وَأَطِيعُوا ( وَلِلْكَافِرِينَ ) يَعْنِي الْيَهُودَ ( عَذَابٌ أَلِيمٌ )

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ) وَذَلِكَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا إِذَا قَالُوا لِحُلَفَائِهِمْ مِنَ الْيَهُودِ : آمِنُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : مَا هَذَا الَّذِي تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ بِخَيْرٍ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ وَلَوَدِدْنَا لَوْ كَانَ خَيْرًا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَكْذِيبًا لَهُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105مَا يَوَدُّ الَّذِينَ ) أَيْ مَا يُحِبُّ وَيَتَمَنَّى الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يَعْنِي الْيَهُودَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105وَلَا الْمُشْرِكِينَ ) جَرَّهُ بِالنَّسَقِ عَلَى مِنْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ ) أَيْ خَيْرٌ وَنُبُوَّةٌ ، وَمِنْ صِلَةٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ ) بِنُبُوَّتِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) وَالْفَضْلُ ابْتِدَاءُ إِحْسَانٍ بِلَا عِلَّةٍ .

وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِالرَّحْمَةِ الْإِسْلَامُ وَالْهِدَايَةُ وَقِيلَ : مَعْنَى الْآيَةِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ الْأَنْبِيَاءَ مِنْ وَلَدِ إِسْحَاقَ فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ لَمْ يَقَعْ ذَلِكَ بِوُدِّ الْيَهُودِ وَمَحَبَّتِهِمْ ، ( فَنَزَلَتِ الْآيَةُ ) وَأَمَّا الْمُشْرِكُونَ فَإِنَّمَا لَمْ تَقَعْ بِوُدِّهِمْ لِأَنَّهُ جَاءَ بِتَضْلِيلِهِمْ وَعَيْبِ آلِهَتِهِمْ .