( nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وإذا الموءودة سئلت ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بأي ذنب قتلت ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=10وإذا الصحف نشرت ( 10 ) nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=11وإذا السماء كشطت ( 11 ) )

( nindex.php?page=treesubj&link=29052_30296nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وإذا الموءودة سئلت ) وهي الجارية المدفونة حية ، سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب فيئدها ، أي يثقلها حتى تموت ، وكانت العرب تدفن البنات حية مخافة العار والحاجة ، يقال : [ أود هذا ليس بصحيح من حيث البناء لأن الموءودة من الوأد لا من الأود يقال ] وأد يئد وأدا ، فهو وائد ، والمفعول موءود .

روى عكرمة عن ابن عباس : كانت المرأة في الجاهلية إذا حملت وكان أوان ولادتها حفرت حفرة فتمخضت على رأس الحفرة ، فإن ولدت جارية رمت بها في الحفرة ، وإن ولدت غلاما حبسته . ( nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بأي ذنب قتلت ) قرأ العامة على الفعل المجهول فيهما ، وأبو جعفر يقرأ : " قتلت " بالتشديد ومعناه تسأل الموءودة ، فيقال لها : بأي ذنب قتلت ؟ ومعنى سؤالها توبيخ قاتلها ، لأنها تقول : قتلت بغير ذنب .

وروي أن جابر بن زيد كان يقرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت ومثله قرأ أبو الضحى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=10وإذا الصحف نشرت ) قرأ أهل المدينة والشام وعاصم ويعقوب : " نشرت " بالتخفيف ، وقرأ الآخرون بالتشديد ، كقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=52يؤتى صحفا منشرة " ( المدثر - 52 ) يعني صحائف الأعمال تنتشر للحساب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=11وإذا السماء كشطت ) قال الفراء : نزعت فطويت . وقال الزجاج : قلعت كما يقلع السقف . وقال مقاتل : تكشف عمن فيها . ومعنى " الكشط " رفعك شيئا عن شيء قد غطاه ، كما يكشط الجلد عن السنام .

( nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=10وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ( 10 ) nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=11وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ( 11 ) )

( nindex.php?page=treesubj&link=29052_30296nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) وَهِيَ الْجَارِيَةُ الْمَدْفُونَةُ حَيَّةً ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمَا يُطْرَحُ عَلَيْهَا مِنَ التُّرَابِ فَيَئِدُهَا ، أَيْ يُثْقِلُهَا حَتَّى تَمُوتَ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَدْفِنُ الْبَنَاتَ حَيَّةً مَخَافَةَ الْعَارِ وَالْحَاجَةِ ، يُقَالُ : [ أَوَدُ هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ مِنْ حَيْثُ الْبِنَاءِ لِأَنَّ الْمَوْءُودَةَ مِنَ الْوَأْدِ لَا مِنَ الْأَوْدِ يُقَالُ ] وَأَدَ يَئِدُ وَأْدًا ، فَهُوَ وَائِدٌ ، وَالْمَفْعُولُ مَوْءُودٌ .

رَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا حَمَلَتْ وَكَانَ أَوَانُ وِلَادَتِهَا حَفَرَتْ حُفْرَةً فَتَمَخَّضَتْ عَلَى رَأْسِ الْحُفْرَةِ ، فَإِنْ وَلَدَتْ جَارِيَةً رَمَتْ بِهَا فِي الْحُفْرَةِ ، وَإِنْ وَلَدَتْ غُلَامًا حَبَسَتْهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ) قَرَأَ الْعَامَّةُ عَلَى الْفِعْلِ الْمَجْهُولِ فِيهِمَا ، وَأَبُو جَعْفَرٍ يَقْرَأُ : " قُتِّلَتْ " بِالتَّشْدِيدِ وَمَعْنَاهُ تُسْأَلُ الْمَوْءُودَةُ ، فَيُقَالُ لَهَا : بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِّلَتْ ؟ وَمَعْنَى سُؤَالِهَا تَوْبِيخُ قَاتِلِهَا ، لِأَنَّهَا تَقُولُ : قُتِلْتُ بِغَيْرِ ذَنْبٍ .

وَرُوِيَ أَنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ يَقْرَأُ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ وَمِثْلُهُ قَرَأَ أَبُو الضُّحَى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=10وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ) قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ وَعَاصِمٌ وَيَعْقُوبُ : " نُشِرَتْ " بِالتَّخْفِيفِ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّشْدِيدِ ، كَقَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=52يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً " ( الْمُدَّثِّرِ - 52 ) يَعْنِي صَحَائِفَ الْأَعْمَالِ تُنْتَشَرُ لِلْحِسَابِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=11وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ) قَالَ الْفَرَّاءُ : نُزِعَتْ فَطُوِيَتْ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : قُلِعَتْ كَمَا يُقْلَعُ السَّقْفُ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : تَكْشِفُ عَمَّنْ فِيهَا . وَمَعْنَى " الْكَشْطِ " رَفْعُكَ شَيْئًا عَنْ شَيْءٍ قَدْ غَطَّاهُ ، كَمَا يُكْشَطُ الْجِلْدُ عَنِ السَّنَامِ .