( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=33nindex.php?page=treesubj&link=29021_30395من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب   ( 33 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=34ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود ( 34 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=35لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ( 35 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=36وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ( 36 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ( 37 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=33من خشي الرحمن بالغيب ) محل " من " جر على نعت الأواب . ومعنى الآية : من خاف الرحمن وأطاعه بالغيب ولم يره . وقال الضحاك nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي : يعني في الخلوة حيث لا يراه أحد . قال الحسن : إذا أرخى الستر وأغلق الباب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=33وجاء بقلب منيب ) مخلص مقبل إلى طاعة الله .

( ادخلوها ) [ أي : يقال لأهل هذه الصفة : ادخلوها ] أي ادخلوا الجنة ( بسلام ) بسلامة من العذاب والهموم . وقيل بسلام من الله وملائكته عليهم . وقيل : بسلامة من زوال النعم ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=34ذلك يوم الخلود ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=35لهم ما يشاءون فيها ) وذلك أنهم يسألون الله تعالى حتى تنتهي مسألتهم فيعطون ما شاءوا ، ثم يزيدهم الله من عنده ما لم يسألوه ، وهو قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=35ولدينا مزيد ) يعني الزيادة لهم في النعيم ما لم يخطر ببالهم . وقال جابر وأنس : هو nindex.php?page=treesubj&link=28725النظر إلى وجه الله الكريم   .

قوله - عز وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=36وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد ) ضربوا وساروا وتقلبوا وطافوا ، وأصله من النقب ، وهو الطريق كأنهم سلكوا كل طريق ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=36هل من محيص ) فلم يجدوا محيصا من أمر الله . وقيل : " هل من محيص " مفر من الموت ؟ فلم يجدوا [ منه مفرا ، وهذا إنذار ] لأهل مكة وأنهم على مثل سبيلهم لا يجدون مفرا عن الموت يموتون ، فيصيرون إلى عذاب الله .

( إن في ذلك ) فيما ذكرت من العبر وإهلاك القرى ( لذكرى ) تذكرة وعظة ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37لمن كان له قلب ) [ ص: 364 ] قال ابن عباس : أي عقل . قال الفراء : هذا جائز في العربية ، تقول : ما لك قلب ، وما قلبك معك ، أي ما عقلك معك ، وقيل : له قلب حاضر مع الله . ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37أو ألقى السمع ) استمع القرآن ، واستمع ما يقال له ، لا يحدث نفسه بغيره ، تقول العرب : ألق إلي سمعك ، أي استمع ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37وهو شهيد ) أي حاضر القلب ليس بغافل ولا ساه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=33nindex.php?page=treesubj&link=29021_30395مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ   ( 33 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=34ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ( 34 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=35لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ( 35 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=36وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ ( 36 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ( 37 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=33مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ ) مَحَلُّ " مَنْ " جَرٌّ عَلَى نَعْتِ الْأَوَّابِ . وَمَعْنَى الْآيَةِ : مَنْ خَافَ الرَّحْمَنَ وَأَطَاعَهُ بِالْغَيْبِ وَلَمْ يَرَهُ . وَقَالَ الضَّحَّاكُ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ : يَعْنِي فِي الْخَلْوَةِ حَيْثُ لَا يَرَاهُ أَحَدٌ . قَالَ الْحَسَنُ : إِذَا أَرْخَى السِّتْرَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=33وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ ) مُخْلِصٍ مُقْبِلٍ إِلَى طَاعَةَ اللَّهِ .

( ادْخُلُوهَا ) [ أَيْ : يُقَالُ لِأَهْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ : ادْخُلُوهَا ] أَيِ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ( بِسَلَامٍ ) بِسَلَامَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَالْهُمُومِ . وَقِيلَ بِسَلَامٍ مِنَ اللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ عَلَيْهِمْ . وَقِيلَ : بِسَلَامَةٍ مِنْ زَوَالِ النِّعَمِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=34ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=35لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا ) وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى حَتَّى تَنْتَهِيَ مَسْأَلَتُهُمْ فَيُعْطَوْنَ مَا شَاءُوا ، ثُمَّ يَزِيدُهُمُ اللَّهُ مِنْ عِنْدِهِ مَا لَمْ يَسْأَلُوهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=35وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ) يَعْنِي الزِّيَادَةَ لَهُمْ فِي النَّعِيمِ مَا لَمْ يَخْطُرْ بِبَالِهِمْ . وَقَالَ جَابِرٌ وَأَنَسٌ : هُوَ nindex.php?page=treesubj&link=28725النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ   .

قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=36وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ ) ضَرَبُوا وَسَارُوا وَتَقَلَّبُوا وَطَافُوا ، وَأَصْلُهُ مِنَ النَّقْبِ ، وَهُوَ الطَّرِيقُ كَأَنَّهُمْ سَلَكُوا كُلَّ طَرِيقٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=36هَلْ مِنْ مَحِيصٍ ) فَلَمْ يَجِدُوا مَحِيصًا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ . وَقِيلَ : " هَلْ مِنْ مَحِيصٍ " مَفَرٍّ مِنَ الْمَوْتِ ؟ فَلَمْ يَجِدُوا [ مِنْهُ مَفَرًّا ، وَهَذَا إِنْذَارٌ ] لِأَهْلِ مَكَّةَ وَأَنَّهُمْ عَلَى مِثْلِ سَبِيلِهِمْ لَا يَجِدُونَ مَفَرًّا عَنِ الْمَوْتِ يَمُوتُونَ ، فَيَصِيرُونَ إِلَى عَذَابِ اللَّهِ .

( إِنَّ فِي ذَلِكَ ) فِيمَا ذَكَرْتُ مِنَ الْعِبَرِ وَإِهْلَاكِ الْقُرَى ( لَذِكْرَى ) تَذْكِرَةً وَعِظَةً ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ ) [ ص: 364 ] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَيْ عَقْلٌ . قَالَ الْفَرَّاءُ : هَذَا جَائِزٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ ، تَقُولُ : مَا لَكَ قَلْبٌ ، وَمَا قَلْبُكَ مَعَكَ ، أَيْ مَا عَقْلُكَ مَعَكَ ، وَقِيلَ : لَهُ قَلْبٌ حَاضِرٌ مَعَ اللَّهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ ) اسْتَمَعَ الْقُرْآنَ ، وَاسْتَمَعَ مَا يُقَالُ لَهُ ، لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِغَيْرِهِ ، تَقُولُ الْعَرَبُ : أَلْقِ إِلَيَّ سَمْعَكَ ، أَيِ اسْتَمِعْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37وَهُوَ شَهِيدٌ ) أَيْ حَاضِرُ الْقَلْبِ لَيْسَ بِغَافِلٍ وَلَا سَاهٍ .