المسألة الثالثة : قال ابن القاسم ، وأشهب ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في هذه الآية : من nindex.php?page=treesubj&link=23238طلق في الشرك ثم أسلم  فلا طلاق له ، وكذلك من nindex.php?page=treesubj&link=16349حلف فأسلم  فلا حنث عليه ، وكذلك من وجب عليه مثل هذه الأشياء ثم أسلم فذلك مغفور له .

[ ص: 399 ] فأما من nindex.php?page=treesubj&link=24369افترى على مسلم ثم أسلم ، أو سرق ثم أسلم  ، أقيم عليه الحد للفرية والسرقة ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=10426_10356زنى وأسلم أو اغتصب مسلمة ثم أسلم  لسقط عنه الحد .

وروى أشهب عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إنما يعني عز وجل ما قد مضى قبل الإسلام من مال أو دم أو شيء .

وهذا هو الصواب ; لما قدمنا من عموم قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=38إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف } ، وقوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13836الإسلام يهدم ما كان قبله } .

وما بيناه من المعنى في التيسير وعدم التنفير .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ ، وَأَشْهَبُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وَابْنُ وَهْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23238طَلَّقَ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ  فَلَا طَلَاقَ لَهُ ، وَكَذَلِكَ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16349حَلَفَ فَأَسْلَمَ  فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ مِثْلُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ثُمَّ أَسْلَمَ فَذَلِكَ مَغْفُورٌ لَهُ .

[ ص: 399 ] فَأَمَّا مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24369افْتَرَى عَلَى مُسْلِمٍ ثُمَّ أَسْلَمَ ، أَوْ سَرَقَ ثُمَّ أَسْلَمَ  ، أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ لِلْفِرْيَةِ وَالسَّرِقَةِ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10426_10356زَنَى وَأَسْلَمَ أَوْ اغْتَصَبَ مُسْلِمَةً ثُمَّ أَسْلَمَ  لَسَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ .

وَرَوَى أَشْهَبُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : إنَّمَا يَعْنِي عَزَّ وَجَلَّ مَا قَدْ مَضَى قَبْلَ الْإِسْلَامِ مِنْ مَالٍ أَوْ دَمٍ أَوْ شَيْءٍ .

وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ ; لِمَا قَدَّمْنَا مِنْ عُمُومِ قَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=38إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } ، وَقَوْلِهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13836الْإِسْلَامُ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ } .

وَمَا بَيَّنَّاهُ مِنْ الْمَعْنَى فِي التَّيْسِيرِ وَعَدَمِ التَّنْفِيرِ .