[ ص: 428 ] nindex.php?page=treesubj&link=33758 [خطبة nindex.php?page=showalam&ids=15337المنصور في عرفة ]

وأخرج عن إسماعيل الفهري قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15337المنصور في يوم عرفة على منبر عرفة يقول في خطبته : (أيها الناس; إنما أنا سلطان الله في أرضه ، أسوسكم بتوفيقه ورشده ، وخازنه على فيئه ، أقسمه بإرادته ، وأعطيه بإذنه ، وقد جعلني الله عليه قفلا ، إذا شاء أن يفتحني لإعطائكم ، وإذا شاء أن يقفلني عليه . . . أقفلني ، فارغبوا إلى الله .

أيها الناس; وسلوه في هذا اليوم الشريف الذي وهب لكم فيه من فضله ما أعلمكم في كتابه إذ يقول : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3 { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } أن يوفقني للصواب ، ويسددني للرشاد ، ويلهمني الرأفة بكم والإحسان إليكم ، ويفتحني لإعطائكم وقسم أرزاقكم بالعدل; فإنه سميع مجيب ) .

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14661الصولي ، وزاد في أوله : أن سبب هذه الخطبة : أن الناس بخلوه ، وزاد في آخره : فقال بعض الناس : (أحال أمير المؤمنين بالمنع على ربه ) .

وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي وغيره : أن nindex.php?page=showalam&ids=15337المنصور صعد المنبر فقال : (الحمد لله أحمده ، وأستعينه ، وأؤمن به وأتوكل عليه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين; اذكر من أنت في ذكره ، فقال : مرحبا مرحبا ، لقد ذكرت جليلا، وخوفت عظيما ، وأعوذ بالله أن أكون ممن إذا قيل له : اتق الله . . . أخذته العزة بالإثم ، والموعظة منا بدت ، ومن عندنا خرجت ، وأنت يا قائلها ، فأحلف بالله ما الله أردت بها ، وإنما أردت أن يقال : قام فقال فعوقب فصبر ، فأهون بها من قائلها واهتبلها الله ويلك أني غفرتها ، وإياكم معشر الناس وأمثالها ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فعاد إلى خطبته فكأنما يقرؤها من قرطاس .

[ ص: 428 ] nindex.php?page=treesubj&link=33758 [خُطْبَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15337الْمَنْصُورِ فِي عَرَفَةَ ]

وَأَخْرَجَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْفِهْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15337الْمَنْصُورَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ عَلَى مِنْبَرِ عَرَفَةَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : (أَيُّهَا النَّاسُ; إِنَّمَا أَنَا سُلْطَانُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ ، أَسُوسُكُمْ بِتَوْفِيقِهِ وَرُشْدِهِ ، وَخَازِنُهُ عَلَى فَيْئِهِ ، أُقَسِّمُهُ بِإِرَادَتِهِ ، وَأُعْطِيهِ بِإِذْنِهِ ، وَقَدْ جَعَلَنِي اللَّهُ عَلَيْهِ قُفْلًا ، إِذَا شَاءَ أَنْ يَفْتَحَنِي لِإِعْطَائِكُمْ ، وَإِذَا شَاءَ أَنْ يُقْفِلَنِي عَلَيْهِ . . . أَقْفَلَنِي ، فَارْغَبُوا إِلَى اللَّهِ .

أَيُّهَا النَّاسُ; وَسَلُوهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ الشَّرِيفِ الَّذِي وَهَبَ لَكُمْ فِيهِ مِنْ فَضْلِهِ مَا أَعْلَمَكُمْ فِي كِتَابِهِ إِذْ يَقُولُ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3 { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِينًا } أَنْ يُوَفِّقَنِي لِلصَّوَابِ ، وَيُسَدِّدَنِي لِلرَّشَادِ ، وَيُلْهِمَنِي الرَّأْفَةَ بِكُمْ وَالْإِحْسَانَ إِلَيْكُمْ ، وَيَفْتَحَنِي لِإِعْطَائِكُمْ وَقَسْمِ أَرْزَاقِكُمْ بِالْعَدْلِ; فَإِنَّهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ ) .

وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14661الصُّولِيُّ ، وَزَادَ فِي أَوَّلِهِ : أَنَّ سَبَبَ هَذِهِ الْخُطْبَةِ : أَنَّ النَّاسَ بَخَّلُوهُ ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ : فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : (أَحَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بِالْمَنْعِ عَلَى رَبِّهِ ) .

وَأُخْرِجَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ وَغَيْرِهِ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15337الْمَنْصُورَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ : (الْحَمْدُ لِلَّهِ أَحْمَدُهُ ، وَأَسْتَعِينُهُ ، وَأُؤْمِنُ بِهِ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ; اذْكُرْ مَنْ أَنْتَ فِي ذِكْرِهِ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا مَرْحَبًا ، لَقَدْ ذَكَرْتَ جَلِيلًا، وَخَوَّفْتَ عَظِيمًا ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِمَّنْ إِذَا قِيلَ لَهُ : اتَّقِ اللَّهَ . . . أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ، وَالْمَوْعِظَةُ مِنَّا بَدَتْ ، وَمِنْ عِنْدِنَا خَرَجَتْ ، وَأَنْتَ يَا قَائِلَهَا ، فَأَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا اللَّهَ أَرَدْتَ بِهَا ، وَإِنَّمَا أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ : قَامَ فَقَالَ فَعُوقِبَ فَصَبَرَ ، فَأَهْوَنُ بِهَا مِنْ قَائِلِهَا وَاهْتَبَلَهَا اللَّهُ وَيْلَكَ أَنِّي غَفَرْتُهَا ، وَإِيَّاكُمْ مَعْشَرَ النَّاسِ وَأَمْثَالَهَا ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَعَادَ إِلَى خُطْبَتِهِ فَكَأَنَّمَا يَقْرَؤُهَا مِنْ قِرْطَاسٍ .