إسلام ويب - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - أبواب ذكر المخلوقات - باب ذكر السماء والسموات

ذكر أعمال الملائكة

جمهور الملائكة مشغولون بالتعبد ، كما قال الله عز وجل: يسبحون الليل والنهار لا يفترون . فمنهم قيام في التعبد ، ومنهم ركوع ومنهم سجود ، وكل من رتب لعبادة فهو مقيم عليها إلى يوم القيامة .

أخبرنا ابن الحصين ، أخبرنا ابن المذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني أبي ، حدثنا أسود ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن مورق ، عن أبي ذر ، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إني أرى ما لا ترون وأسمع

[ ص: 193 ]

ما لا تسمعون ، أطت السماء وحق لها أن تئط فما فيها موضع أربع - يعني أصابع - إلا عليه ملك ساجد ، ومن الملائكة موكل بعمل فمنهم حملة العرش قد وكلوا لحمله ، جبريل هو صاحب الوحي والغلظة ، فهو ينزل بالوحي ويتولى إهلاك المكذبين ، وميكائيل صاحب الرزق والرحمة وإسرافيل صاحب اللوح والصور ، وعزرائيل قابض الأرواح وله أعوان وهؤلاء الأربعة هم المقسمات أمرا . ومنهم كتاب على بني آدم ، وهم المعقبات ملكان في الليل وملكان في النهار" .

أخبرنا ابن الحصين ، أخبرنا ابن المذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد . قال: حدثني أبي ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر بن همام ، عن أبي هريرة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، أنه قال: " والملائكة يتعاقبون فيكم ، ملائكة الليل وملائكة النهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم ، فيسألهم ، وهو أعلم: كيف تركتم عبادي؟ فقالوا: تركناهم وهم يصلون" . أخرجاه في الصحيحين .

روى أبو أمامة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، أنه كان كاتب الحسنات على يمين الرجل وكاتب السيئات على يساره ، وكاتب الحسنات أمير على كاتب السيئات ، فإذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين عشرا ، وإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن يكتبها ، قال صاحب اليمين : أمسك فيمسك عنه سبع ساعات ، فإن استغفر منها لم تكتب وإن لم يستغفر كتبت عليه سيئة" .

وفي حديث علي عليه السلام إن مقعد الملكين على الثنيتين . وقال الحسن : إن مجلسيهما تحت الشعر على الحنك .

ومن الملائكة من قد وكل بالشمس ومنهم موكل بالقطر ، والرعد صوت ملك يزجر [ ص: 194 ] والسحاب والبرق ضربه إياه بمخاريق ، ومنهم موكل بالرياح والأشجار .

روى مجاهد ، عن ابن عباس ، قال: ليس أحد من خلق الله أكثر من الملائكة ليس من شجرة إلا معها موكل بها .

ومنهم ملكان يقول أحدهما: اللهم أعط منفقا مالا خلفا ، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا . وملكان يقول أحدهما: يا باغي الخير أبشر ، ويقول الآخر: يا باغي الشر أقصر .

ومنهم ملائكة سياحون في الأرض يتبعون مجالس الذكر ، وملائكة يبلغون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أمته السلام . وملائكة موكلون بمكة والمدينة ليمنعوا عنها الدجال إذا خرج .

ومن الملائكة من هو مشغول بغرس شجر الجنة .

قال الحسن : إن أحدهم ليفتر ، فيقال له: ما لك؟ فيقول: فتر صاحبي من العمل .

وكان الحسن يقول: أمدوهم رحمكم الله .

ومنهم موكل بصياغة حلي الجنة .

روى شمر بن عطية ، عن كعب ، قال: إن في الجنة ملكا يصوغ حلية أهل الجنة منذ خلق إلى أن تقوم الساعة ، لو شئت أن أسميه لسميته ، ولو أن قلبا منها خرج لرد شعاع الشمس .

قال مؤلف الكتاب: فلو ذهبنا نكتب كل شيء من هذا طال ذلك .

ذِكْرُ أَعْمَالِ الْمَلَائِكَةِ

جُمْهُورُ الْمَلَائِكَةِ مَشْغُولُونَ بِالتَّعَبُّدِ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ . فَمِنْهُمْ قِيَامٌ فِي التَّعَبُّدِ ، وَمِنْهُمْ رُكُوعٌ وَمِنْهُمْ سُجُودٌ ، وَكُلُّ مَنْ رَتِّبَ لِعِبَادَةٍ فَهُوَ مُقِيمٌ عَلَيْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ

[ ص: 193 ]

مَا لَا تَسْمَعُونَ ، أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَ فَمَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعٍ - يَعْنِي أَصَابِعَ - إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ ، وَمِنَ الْمَلَائِكَةِ مُوَكَّلٌ بِعَمَلٍ فَمِنْهُمْ حَمَلَةُ الْعَرْشِ قَدْ وُكِّلُوا لِحَمْلِهِ ، جِبْرِيلُ هُوَ صَاحِبُ الْوَحِيِّ وَالْغِلْظَةِ ، فَهُوَ يَنْزِلُ بِالْوَحْيِ وَيَتَوَلَّى إِهْلَاكَ الْمُكَذِّبِينَ ، وَمِيكَائِيلُ صَاحِبُ الرِّزْقِ وَالرَّحْمَةِ وَإِسْرَافِيلُ صَاحِبُ اللَّوْحِ وَالصُّورِ ، وَعَزْرَائِيلُ قَابِضُ الْأَرْوَاحِ وَلَهُ أَعْوَانٌ وَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ هُمُ الْمُقَسِّمَاتُ أَمْرًا . وَمِنْهُمْ كُتَّابٌ عَلَى بَنِي آَدَمَ ، وَهُمُ الْمُعَقِّبَاتُ مَلَكَانِ فِي اللَّيْلِ وَمَلَكَانِ فِي النَّهَارِ" .

أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ . قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثْنَا مَعْمَرُ بْنُ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، أَنَّهُ قَالَ: " وَالْمَلَائِكَةُ يَتَعَاقُبُونَ فِيكُمْ ، مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ ، فَيَسْأَلُهُمْ ، وَهُوَ أَعْلَمُ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَقَالُوا: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ" . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ .

رَوَى أَبُو أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، أَنَّهُ كَانَ كَاتِبُ الْحَسَنَاتِ عَلَى يَمِينِ الرَّجُلِ وَكَاتِبُ السَّيِّئَاتِ عَلَى يَسَارِهِ ، وَكَاتِبُ الْحَسَنَاتِ أَمِيرٌ عَلَى كَاتِبِ السَّيِّئَاتِ ، فَإِذَا عَمِلَ حَسَنَةً كَتَبَهَا لَهُ صَاحِبُ الْيَمِينِ عَشْرًا ، وَإِذَا عَمِلَ سَيِّئَةً فَأَرَادَ صَاحِبُ الشِّمَالِ أَنْ يَكْتُبَهَا ، قَالَ صَاحِبُ الْيَمِينِ : أَمْسِكْ فَيُمْسِكْ عَنْهُ سَبْعَ سَاعَاتٍ ، فَإِنِ اسْتَغْفَرَ مِنْهَا لَمْ تُكْتَبْ وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْفِرْ كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً" .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّ مَقْعَدَ الْمَلَكَيْنِ عَلَى الثِّنْيَتَيْنِ . وَقَالَ الْحَسَنُ : إِنَّ مَجْلِسَيْهِمَا تَحْتَ الشَّعْرِ عَلَى الْحَنَكِ .

وَمِنَ الْمَلَائِكَةِ مِنْ قَدْ وُكِّلَ بِالشَّمْسِ وَمِنْهُمْ مُوَكَّلٌ بِالْقَطْرِ ، وَالرَّعْدُ صَوْتُ مَلَكٍ يَزْجُرُ [ ص: 194 ] وَالسَّحَابُ وَالْبَرْقُ ضَرْبُهُ إِيَّاهُ بِمَخَارِيقَ ، وَمِنْهُمْ مُوَكَّلٌ بِالرِّيَاحِ وَالْأَشْجَارِ .

رَوَى مُجَاهِدٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَكْثَرَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَيْسَ مِنْ شَجَرَةٍ إِلَّا مَعَهَا مُوَكَّلٌ بِهَا .

وَمِنْهُمْ مَلَكَانِ يَقُولُ أَحَدَهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا مَالًا خَلَفًا ، وَيَقُولُ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا . وَمَلَكَانِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَبْشِرْ ، وَيَقُولُ الْآخَرُ: يَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ .

وَمِنْهُمْ مَلَائِكَةٌ سَيَّاحُونَ فِي الْأَرْضِ يَتَّبِعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ ، وَمَلَائِكَةٌ يُبَلِّغُونَ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ أُمَّتِهِ السَّلَامَ . وَمَلَائِكَةٌ مُوَكَّلُونَ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ لِيَمْنَعُوا عَنْهَا الدَّجَّالَ إِذَا خَرَجَ .

وَمِنَ الْمَلَائِكَةِ مَنْ هُوَ مَشْغُولٌ بِغَرْسِ شَجَرِ الْجَنَّةِ .

قَالَ الْحَسَنُ : إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَفْتُرُ ، فَيُقَالُ لَهُ: مَا لَكَ؟ فَيَقُولُ: فَتَرَ صَاحِبِي مِنَ الْعَمَلِ .

وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: أَمِدُّوهُمْ رَحِمَكُمُ اللَّهُ .

وَمِنْهُمْ مُوَكَّلٌ بِصِيَاغَةِ حُلِيِّ الْجَنَّةِ .

رَوَى شَمَرُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مَلَكًا يَصُوغُ حِلْيَةَ أَهْلِ الْجَنَّةِ مُنْذُ خُلِقَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، لَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَهُ لَسَمَيَّتُهُ ، وَلَوْ أَنَّ قَلْبًا مِنْهَا خَرَجَ لَرَدَّ شُعَاعَ الشَّمْسِ .

قَالَ مُؤَلِّفُ الْكِتَابِ: فَلَوْ ذَهَبْنَا نَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ هَذَا طَالَ ذَلِكَ .

[ ص: 536 ] ابن الحصين

الشيخ الجليل ، المسند الصدوق ، مسند الآفاق أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس بن الحصين الشيباني ، الهمذاني الأصل ، البغدادي الكاتب . [ ص: 537 ] مولده في رابع ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة .

وسمع في سنة سبع وثلاثين من أبي طالب بن غيلان ، وأبي علي ابن المذهب ، وأبي محمد ابن المقتدر ، وأبي القاسم التنوخي ، والقاضي أبي الطيب الطبري ، وطائفة .

وتفرد برواية مسند أحمد وفوائد أبي بكر الشافعي المشهورة بالغيلانيات وباليشكريات ، وسماعه لكثير من المسند كان في سنة ست وثلاثين ، كذلك بينه ابن المذهب في الثبت لابن الحصين ، فقال : سمع مني الكتاب في سنتي ست وسبع وثلاثين .

قلت : فعلى هذا يكون سماعه في سنة ست ، وهو في الخامسة ، وأملى عدة مجالس ، وتكاثر عليه الطلبة .

حدث عنه ابن ناصر ، والسلفي ، وأبو العلاء العطار ، وأبو موسى المديني ، وأبو الفتح ابن المني الفقيه ، وقاضي بغداد أبو الحسن علي بن أحمد ابن الدامغاني ، وقاضي دمشق أبو سعد ابن أبي عصرون ، وأبو منصور عبد الله وإبراهيم ابنا محمد بن حمدية ، وأبو محمد بن شدقيني ، . [ ص: 538 ] وعبد الرحمن بن سعود القصري ، والعلامة مجير الدين محمود الواسطي ، وعبد الخالق بن هبة الله ، والقاضي عبيد الله بن محمد الساوي ، وعبد الرحمن بن ملاح الشط ، وعبد الله بن أبي بكر ابن الطويلة ، وعلي بن عمر الحربي الواعظ ، وعبد الله بن أبي المجد الحربي ، وهبة الله بن الحسن السبط ، وعلي بن محمد الأنباري ، وعبد الله بن نصر بن مزروع ، وعبد الرحمن بن أحمد العمري ، والحسن بن أشنانة ، وعبد الله بن محمد بن عليان ، ولاحق بن قندرة وفاطمة بنت سعد الخير ، وعمر بن جريرة القطان ، والمبارك بن مختار السبتي ، وعبد الله بن عبد الرحمن البقلي ، وحنبل بن عبد الله المكبر ، وأبو الفتح المندائي ، والحسين بن أبي نصر بن القارص ، وأبو أحمد عبد الوهاب بن سكينة ، وعمر بن طبرزد ، وآخرون .

قال السمعاني : شيخ ثقة دين ، صحيح السماع ، واسع الرواية ، تفرد وازدحموا عليه ، وحدثني عنه معمر بن الفاخر ، وأبو القاسم بن عساكر ، وعدة ، وكانوا يصفونه بالسداد والأمانة والخيرية .

وقال ابن الجوزي : بكر به أبوه وبأخيه عبد الواحد ، فأسمعهما ، سمعت منه " المسند " ، وكان ثقة ، توفي في رابع عشر شوال سنة خمس وعشرين وخمسمائة . [ ص: 539 ] وقال الحسين بن خسرو : دفن يوم الجمعة بباب حرب في ثالث يوم من وفاته .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء