التنبيه الثالث والعشرون :

قال nindex.php?page=showalam&ids=13138ابن دحية : اعلم أن التخيير قد يكون بين واجبين كخصال الكفارة وقد يكون بين مباحين ، وأما التخيير بين واجب وممنوع أو مباح وممنوع فمستحيل ، فانظر في إحضار اللبن والخمر ، هل أريد به الإباحة لهما والإذن فيهما؟ كما لو أحضرت طعامين لضيف وأبحتهما له ، فما معنى اختياره لأحدهما؟ وما معنى قول جبريل :

«اخترت الفطرة» أو «أصبت ، أصاب الله بك» ؟ وإن كان المراد الإذن في أحدهما لا بعينه ، بحيث يكون الآخر ممنوعا لزم التخيير بين ممنوع ومباح ، وذلك لا يتصور ، والذي يرفع الإشكال إن شاء الله تعالى أن يكون المراد تفويض الأمر في تحريم ما يحرم منها وتحليل ما يحل إلى اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم وسداد نظره المعصوم . فلما نظر فيها أداه اجتهاده إلى nindex.php?page=treesubj&link=17190_30622تحريم الخمر وتحليل اللبن ، فوافق الصواب في علم الله تعالى ، فقال له جبريل : «أصبت» ، وعلى تقدير ألا تكون الخمر محرمة لأنها إنما حرمت بالمدينة فيكون توقيها ورعا وتعريضا بأنها ستحرم .

التَّنْبِيهُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ :

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13138ابْنُ دِحْيَةَ : اعْلَمْ أَنَّ التَّخْيِيرَ قَدْ يَكُونُ بَيْنَ وَاجِبَيْنِ كَخِصَالِ الْكَفَّارَةِ وَقَدْ يَكُونُ بَيْنَ مُبَاحَيْنِ ، وَأَمَّا التَّخْيِيرُ بَيْنَ وَاجِبٍ وَمَمْنُوعٍ أَوْ مُبَاحٍ وَمَمْنُوعٍ فَمُسْتَحِيلٌ ، فَانْظُرْ فِي إِحْضَارِ اللَّبَنِ وَالْخَمْرِ ، هَلْ أُرِيدَ بِهِ الْإِبَاحَةُ لَهُمَا وَالْإِذْنُ فِيهِمَا؟ كَمَا لَوْ أَحْضَرْتَ طَعَامَيْنِ لِضَيْفٍ وَأَبَحْتَهُمَا لَهُ ، فَمَا مَعْنَى اخْتِيَارِهِ لِأَحَدِهِمَا؟ وَمَا مَعْنَى قَوْلِ جِبْرِيلَ :

«اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ» أَوْ «أَصَبْتَ ، أَصَابَ اللَّهُ بِكَ» ؟ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ الْإِذْنَ فِي أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ ، بِحَيْثُ يَكُونُ الْآخَرُ مَمْنُوعًا لَزِمَ التَّخْيِيرُ بَيْنَ مَمْنُوعٍ وَمُبَاحٍ ، وَذَلِكَ لَا يُتَصَوَّرُ ، وَالَّذِي يَرْفَعُ الْإِشْكَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ تَفْوِيضَ الْأَمْرِ فِي تَحْرِيمِ مَا يُحَرَّمُ مِنْهَا وَتَحْلِيلِ مَا يَحِلُّ إِلَى اجْتِهَادِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَدَادِ نَظَرِهِ الْمَعْصُومِ . فَلَمَّا نَظَرَ فِيهَا أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=17190_30622تَحْرِيمِ الْخَمْرِ وَتَحْلِيلِ اللَّبَنِ ، فَوَافَقَ الصَّوَابَ فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : «أَصَبْتَ» ، وَعَلَى تَقْدِيرِ أَلَّا تَكُونَ الْخَمْرُ مُحَرَّمَةً لِأَنَّهَا إِنَّمَا حُرِّمَتْ بِالْمَدِينَةِ فَيَكُونُ تَوَقِّيهَا وَرَعًا وَتَعْرِيضًا بِأَنَّهَا سَتُحَرَّمُ .