nindex.php?page=treesubj&link=34080شرح غريب قصيدة العباس بن مرداس - رضي الله عنه - العينية
عفا : درس .
nindex.php?page=treesubj&link=34079المجدل - بكسر الميم ، وسكون الجيم ، وفتح الدال المهملة ، وباللام : وهو هنا بلد طيب بالخابور إلى جانبه ، عليه قصر ، والأصل فيه اسم القصر ، ويقال الحصن .
ومتالع - بضم الميم ، وكسر اللام : جبل
بنجد ، وبناحية
البحرين بين السودة
والإحساء ، وقيل : جبل لغني ، وقيل :
لبني عبيلة ، وقيل : اسم ماء في شرقي الظهران عند الفوارة في جبل القنان .
المطلى - بكسر الميم ، وسكون الطاء المهملة يمد ويقصر : أرض تقعد الرجل عن المشي .
[ ص: 373 ]
أريك - بفتح الهمزة ، وكسر الراء ، وسكون التحتية ، وبالكاف : موضع في ديار غنى أو ذبيان .
المصانع - بفتح الميم ، وتخفيف الصاد المهملة ، وبعد الألف نون ، فعين مهملة :
مواضع تصنع للماء ، تشبه الصهاريج .
جمل - بجيم مضمومة ، فميم ساكنة ، فلام : اسم امرأة ، لا ينصرف للعلمية والتأنيث المعنوي .
جل - بضم الجيم : معظم .
الرخي : الواسع .
صرف الدهر : تغيره .
حبيبية - بضم الحاء المهملة ، وفتح الموحدة ، وسكون التحتانية الأولى وكسر الموحدة ، وفتح التحتية المشددة : منسوبة إلى بني حبيب بالتصغير ، وحبيبة منسوبة إلى بني حبيب بوزن عليم وحبيبية تصغير حبيبة ، وكلها روايات .
ألوت : ذهبت .
غربة - بفتح الغين المعجمة ، وسكون الراء ، وفتح الموحدة ، فتاء تأنيث : بعد .
النوى : الفراق .
ملومة - من اللوم : وهو العتاب .
خزيمة - بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي ، وسكون التحتية بن جزيء بفتح الجيم وقيل بضمها وكسر الزاي ، وآخره بعد المد همزة ، أو تسهل فتصير الياء مدغمة كذا ذكر الحافظ في التبصير .
وقال في الإصابة : إنه بكسر الزاي . وقال في التقريب : بفتح الجيم ، وسكون الزاي ، بعدها همزة : صحابي .
والمرار - بفتح الميم ، وتشديد الراء ، وبعد الألف راء أخرى ابن صحابي .
وواسع : صحابي أيضا لم أقف على اسم أبويهما الثلاثة سليميون . وفدوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم .
لبوس - بفتح اللام ، وضم الموحدة المخففة .
رائع - براء ، وبعد الألف تحتية ، وبعين مهملة : معجب .
[ ص: 374 ]
الأخشبان - بالخاء ، والشين المعجمتين فموحدة ، يضافان مرة إلى
مكة ، ومرة إلى
منى ، وهما واحد ، أحدهما
أبو قبيس ، والآخر
قعيقعان ، ويقال بل الجبل المشرق الأحمر هنا لك وقال .
ابن وهب : الأخشبان : الجبلان اللذان تحت العقبة
بمنى فوق المسجد .
(يد الله ) - منصوب على التعظيم .
نبايع : نقدم عليه .
جسنا : وطئنا ، قال تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5فجاسوا خلال الديار [الإسراء 5] : تخللوها فطلبوا ما فيها عنوة - بفتح العين المهملة : قهرا . النقع - بفتح النون ، وسكون القاف ، وبالعين المهملة : الغبار .
كاب - بالموحدة : مرتفع .
ساطع : متفرق .
علانية - بعين مهملة مفتوحة فلام فألف فنون مكسورة فتحتية مفتوحة فتاء تأنيث : أي جهرا من غير استخفاء .
الخيل مبتدأ . متونها : مفعول مقدم ، والفاعل : حميم ، وهو هنا العرق .
آن - بمد الهمزة : الدم المسخن الحار .
ناقع - بنون وبعد الألف قاف مكسورة فعين مهملة : طري ، وقال أبو ذر : كثير .
الأضالع - جمع ضلع ، بضاد معجمة مكسورة ، فلام مكسورة وقد تسكن تخفيفا فعين مهملة سمي بذلك من الضلع وهو الاعوجاج .
الضحاك بن سفيان السلمي وليس
nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي كما ذكره
ابن البرقي .
لا يستفزنا : يستخفنا .
قراع الأعادي - بقاف مكسورة فراء فألف فعين : ضربهم .
أمام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدام .
يخفق : يضطرب .
الخذروف - بضم الخاء ، وسكون الذال المعجمة فراء مضمومة ، فواو ساكنة ، ففاء :
البرق اللامع المتقطع منها ، وقال أبو ذر : خذروف السحابة طرفها ، وأراد به هنا السرعة في تحرك هذا اللواء واضطرابه .
[ ص: 375 ]
معتص بالسيف - بميم مضمومة ، فعين مهملة ساكنة ، ففوقية مفتوحة ، فصاد مهملة ، قال في الإملاء : أي ضارب ، يقال : اعتصوا بالسيوف إذا ضاربوا بها ، وفي الصحاح : العصي مقصور مصدر قولك عصي - بالكسر - بالسيف يعصى : إذا ضرب ، وفلان يعتصي على عصى : أي يتوكأ عليها ، ويعتصي بالسيف : أي يجعله عصى .
كانع - بنون مكسورة ، فعين مهملة : حاضر نازل ، وفي الإملاء أنه يقال : كنع به عند الموت إذا دنا .
نذود أخانا من أخينا : أي يريد أنه من سليم ، وسليم من قيس كما أن
هوازن من
قيس كلاهما
ابن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس ، والمعنى : نقاتل إخوتنا ونذودهم ، أي نمنعهم عن إخوتنا من سليم .
ولو نرى : أي حكم الدين .
مصالا - بفتح الميم ، وبالصاد المهملة : من الصولة .
لكنا الأقربين : يعني
هوازن .
نتابع بنون ففوقية .
ولكن - بتشديد النون .
دين الله بالنصب - اسم لكن .
دين محمد بالرفع : خبرها .
حمه الله - بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الميم فهاء حمه : أي قصده ، يقال حمتت حمك ، أي قصدت قصدك .
nindex.php?page=treesubj&link=34080شَرْحُ غَرِيبِ قَصِيدَةِ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الْعَيْنِيَّةِ
عَفَا : دَرَسَ .
nindex.php?page=treesubj&link=34079الْمِجْدَلُ - بِكَسْرِ الْمِيمِ ، وَسُكُونِ الْجِيمِ ، وَفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبِاللَّامِ : وَهُوَ هُنَا بَلَدٌ طَيِّبٌ بِالْخَابُورِ إِلَى جَانِبِهِ ، عَلَيْهِ قَصْرٌ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ اسْمُ الْقَصْرِ ، وَيُقَالُ الْحِصْنُ .
وَمُتَالِعٌ - بِضَمِّ الْمِيمِ ، وَكَسْرِ اللَّامِ : جَبَلٌ
بِنَجْدٍ ، وَبِنَاحِيَةِ
الْبَحْرِينِ بَيْنَ السَّوْدَةِ
وَالْإِحْسَاءِ ، وَقِيلَ : جَبَلٌ لِغَنِيٍّ ، وَقِيلَ :
لِبَنِي عُبَيْلَةَ ، وَقِيلَ : اسْمُ مَاءٍ فِي شَرْقِيِّ الظَّهْرَانِ عِنْدَ الْفَوَّارَةِ فِي جَبَلِ الْقِنَّانِ .
الْمُطْلَى - بِكَسْرِ الْمِيمِ ، وَسُكُونِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ : أَرْضٌ تُقْعِدُ الرِّجْلَ عَنِ الْمَشْيِ .
[ ص: 373 ]
أُرِيكَ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ، وَكَسْرِ الرَّاءِ ، وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ ، وَبِالْكَافِ : مَوْضِعٌ فِي دِيَارِ غِنًى أَوْ ذُبْيَانٍ .
الْمَصَانِعُ - بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَتَخْفِيفِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبَعْدَ الْأَلِفِ نُونٌ ، فَعَيْنٌ مُهْمَلَةٌ :
مَوَاضِعُ تُصْنَعُ لِلْمَاءِ ، تُشْبِهُ الصَّهَارِيجَ .
جُمْلٌ - بِجِيمٍ مَضْمُومَةٍ ، فَمِيمٍ سَاكِنَةٍ ، فَلَامٍ : اسْمُ امْرَأَةٍ ، لَا يَنْصَرِفُ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ الْمَعْنَوِيِّ .
جُلُّ - بِضَمِّ الْجِيمِ : مُعْظَمٌ .
الرَّخِيُّ : الْوَاسِعُ .
صَرْفُ الدَّهْرِ : تَغَيُّرُهُ .
حُبَيْبِيَّةُ - بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ الْأُولَى وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ الْمُشَدَّدَةِ : مَنْسُوبَةً إِلَى بَنِي حُبَيْبٍ بِالتَّصْغِيرِ ، وَحُبَيْبَةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَى بَنِي حَبِيبٍ بِوَزْنٍ عَلِيمٍ وَحُبَيْبِيَّةُ تَصْغِيرُ حَبِيبَةٍ ، وَكُلُّهَا رِوَايَاتٌ .
أَلْوَتْ : ذَهَبَتْ .
غَرْبَةٌ - بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ ، فَتَاءِ تَأْنِيثٍ : بَعُدَ .
النَّوَى : الْفِرَاقُ .
مَلُومَةٌ - مِنَ اللَّوْمِ : وَهُوَ الْعِتَابُ .
خُزَيْمَةُ - بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الزَّايِ ، وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ بْنِ جَزِيءٍ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَقِيلَ بِضَمِّهَا وَكَسْرِ الزَّايِ ، وَآخِرُهُ بَعْدَ الْمَدِّ هَمْزَةٌ ، أَوْ تُسَهَّلُ فَتَصِيرُ الْيَاءُ مُدْغَمَةً كَذَا ذَكَرَ الْحَافِظُ فِي التَّبْصِيرِ .
وَقَالَ فِي الْإِصَابَةِ : إِنَّهُ بِكَسْرِ الزَّايِ . وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ : بِفَتْحِ الْجِيمِ ، وَسُكُونِ الزَّايِ ، بَعْدَهَا هَمْزَةٌ : صَحَابِيٌّ .
وَالْمَرَّارُ - بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ ، وَبَعْدَ الْأَلِفِ رَاءٌ أُخْرَى ابْنُ صَحَابِيٍّ .
وَوَاسِعٌ : صَحَابِيٌّ أَيْضًا لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِ أَبَوَيْهِمَا الثَّلَاثَةِ سَلِيمِيُّونَ . وَفَدُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَبُوسٌ - بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ الْمُخَفَّفَةِ .
رَائِعٌ - بِرَاءٍ ، وَبَعْدَ الْأَلِفِ تَحْتِيَّةٌ ، وَبِعَيْنِ مُهْمِلَةٍ : مُعْجَبٌ .
[ ص: 374 ]
الْأَخْشَبَانِ - بِالْخَاءِ ، وَالشِّينِ الْمُعْجَمَتَيْنِ فَمُوَحَّدَةٍ ، يُضَافَانِ مَرَّةً إِلَى
مَكَّةَ ، وَمَرَّةً إِلَى
مِنَى ، وَهُمَا وَاحِدٌ ، أَحَدُهُمَا
أَبُو قُبَيْسٍ ، وَالْآخَرُ
قُعَيْقِعَانُ ، وَيُقَالُ بَلِ الْجَبَلُ الْمَشْرِقُ الْأَحْمَرُ هُنَا لَكَ وَقَالَ .
ابْنُ وَهْبٍ : الْأَخْشَبَانِ : الْجَبَلَانِ اللَّذَانِ تَحْتَ الْعَقَبَةِ
بِمِنَى فَوْقَ الْمَسْجِدِ .
(يَدَ اللَّهِ ) - مَنْصُوبٌ عَلَى التَّعْظِيمِ .
نُبَايِعُ : نُقْدِمُ عَلَيْهِ .
جِسْنَا : وَطِئْنَا ، قَالَ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ [الْإِسْرَاءِ 5] : تَخَلَّلُوهَا فَطَلَبُوا مَا فِيهَا عَنْوَةً - بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ : قَهْرًا . النَّقْعُ - بِفَتْحِ النُّونِ ، وَسُكُونِ الْقَافِ ، وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ : الْغُبَارُ .
كَابٌ - بِالْمُوَحَّدَةِ : مُرْتَفِعٌ .
سَاطِعٌ : مُتَفَرِّقٌ .
عَلَانِيَةً - بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَلَامٍ فَأَلِفٍ فَنُونٍ مَكْسُورَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ مَفْتُوحَةٍ فَتَاءِ تَأْنِيثٍ : أَيْ جَهْرًا مِنْ غَيْرِ اسْتِخْفَاءٍ .
الْخَيْلُ مُبْتَدَأٌ . مُتُونُهَا : مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ ، وَالْفَاعِلُ : حَمِيمٌ ، وَهُوَ هُنَا الْعَرَقُ .
آنٌ - بِمَدِّ الْهَمْزَةِ : الدَّمُ الْمُسْخَنُ الْحَارُّ .
نَاقِعٌ - بِنُونٍ وَبَعْدَ الْأَلِفِ قَافٌ مَكْسُورَةٌ فَعَيْنٌ مُهْمَلَةٌ : طَرِيٌّ ، وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : كَثِيرٌ .
الْأَضَالِعُ - جَمْعُ ضِلْعٍ ، بِضَادٍ مُعْجَمَةٍ مَكْسُورَةٍ ، فَلَامٍ مَكْسُورَةٍ وَقَدْ تُسَكَّنُ تَخْفِيفًا فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ سُمِّيَ بِذَلِكَ مِنَ الضِّلْعِ وَهُوَ الِاعْوِجَاجُ .
الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ السُّلَمِيُّ وَلَيْسَ
nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيَّ كَمَا ذَكَرَهُ
ابْنُ الْبَرْقِيِّ .
لَا يَسْتَفِزُّنَا : يَسْتَخِفُّنَا .
قِرَاعُ الْأَعَادِي - بِقَافٍ مَكْسُورَةٍ فَرَاءٍ فَأَلِفٍ فَعَيْنٍ : ضَرْبُهُمْ .
أَمَامَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُدَّامَ .
يَخْفِقُ : يَضْطَرِبُ .
الْخُذْرُوفُ - بِضَمِّ الْخَاءِ ، وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ فَرَاءٍ مَضْمُومَةٍ ، فَوَاوٍ سَاكِنَةٍ ، فَفَاءٍ :
الْبَرْقُ اللَّامِعُ الْمُتَقَطِّعُ مِنْهَا ، وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : خُذْرُوفُ السَّحَابَةِ طَرَفُهَا ، وَأَرَادَ بِهِ هُنَا السُّرْعَةَ فِي تَحَرُّكِ هَذَا اللِّوَاءِ وَاضْطِرَابِهِ .
[ ص: 375 ]
مُعْتَصٍ بِالسَّيْفِ - بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ ، فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ سَاكِنَةٍ ، فَفَوْقِيَّةٍ مَفْتُوحَةٍ ، فَصَادٍ مُهْمَلَةٍ ، قَالَ فِي الْإِمْلَاءِ : أَيْ ضَارِبٌ ، يُقَالُ : اعْتَصَوْا بِالسُّيُوفِ إِذَا ضَارَبُوا بِهَا ، وَفِي الصِّحَاحِ : الْعِصِيُّ مَقْصُورٌ مَصْدَرُ قَوْلِكَ عَصِيَ - بِالْكَسْرِ - بِالسَّيْفِ يُعْصَى : إِذَا ضَرَبَ ، وَفُلَانٌ يَعْتَصِي عَلَى عَصَى : أَيْ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا ، وَيَعْتَصِي بِالسَّيْفِ : أَيْ يَجْعَلُهُ عَصًى .
كَانِعٌ - بِنُونٍ مَكْسُورَةٍ ، فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ : حَاضِرٌ نَازِلٌ ، وَفِي الْإِمْلَاءِ أَنَّهُ يُقَالُ : كَنَعَ بِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ إِذَا دَنَا .
نَذُودُ أَخَانَا مِنْ أَخِينَا : أَيْ يُرِيدُ أَنَّهُ مِنْ سَلِيمٍ ، وَسَلِيمٌ مِنْ قَيْسٍ كَمَا أَنَّ
هَوَازِنَ مَنْ
قَيْسٍ كِلَاهُمَا
ابْنُ مَنْصُورِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ حَفْصَةَ بْنِ قَيْسٍ ، وَالْمَعْنَى : نُقَاتِلُ إِخْوَتَنَا وَنَذُودُهُمْ ، أَيْ نَمْنَعُهُمْ عَنْ إِخْوَتِنَا مِنْ سَلِيمٍ .
وَلَوْ نَرَى : أَيْ حُكْمَ الدِّينِ .
مَصَالًا - بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَبِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ : مِنَ الصَّوْلَةِ .
لَكُنَّا الْأَقْرَبِينَ : يَعْنِي
هَوَازِنَ .
نُتَابِعُ بِنُونٍ فَفَوْقِيَّةٍ .
وَلَكِنَّ - بِتَشْدِيدِ النُّونِ .
دِينَ اللَّهِ بِالنَّصْبِ - اسْمُ لَكِنْ .
دِينُ مُحَمَّدٍ بِالرَّفْعِ : خَبَرُهَا .
حَمَّهُ اللَّهُ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ فَهَاءٍ حَمَّهُ : أَيْ قَصَدَهُ ، يُقَالُ حَمَتَتْ حَمَكَ ، أَيْ قَصَدْتَ قَصْدَكَ .