م8 - وأجمعوا : على أنه إذا وجب عليه بالنذر اعتكاف أيام يتخللها يوم الجمعة أن المستحب له أن nindex.php?page=treesubj&link=2596يعتكف في المسجد الذي تقام فيه الجمعة لئلا يخرج من معتكفه لها .

ثم اختلفوا : فيه إن لم يعتكف لهذا النذر في الجامع ؛ بل في مسجد تقام فيه الجماعات ، ثم خرج منه يوم الجمعة لصلاتها ، هل يبطل اعتكافه بذلك ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : لا يبطل اعتكافه بذلك .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يبطل اعتكافه بذلك على الإطلاق .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في عامة كتبه : يبطل اعتكافه بذلك ؛ لأنه كان يمكنه الاحتراز من ذلك بالاعتكاف في الجامع . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في nindex.php?page=showalam&ids=13920البويطي خاصة : لا يبطل كما لا يبطل بالخروج لقضاء حاجة الإنسان .

م8 - وَأَجْمَعُوا : عَلَى أَنَّهُ إِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِالنَّذْرِ اعْتِكَافُ أَيَّامٍ يَتَخَلَّلُهَا يَوْمُ الْجُمْعَةِ أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ لَهُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=2596يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي تُقَامُ فِيهِ الْجُمْعَةُ لِئَلَّا يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لَهَا .

ثُمَّ اخْتَلَفُوا : فِيهِ إِنْ لَمْ يَعْتَكِفْ لِهَذَا النَّذْرِ فِي الْجَامِعِ ؛ بَلْ فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَاتُ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ لِصَلَاتِهَا ، هَلْ يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ بِذَلِكَ ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : لَا يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ بِذَلِكَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ بِذَلِكَ عَلَى الْإِطْلَاقِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي عَامَّةِ كُتُبِهِ : يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ يُمْكِنُهُ الِاحْتِرَازُ مِنْ ذَلِكَ بِالِاعْتِكَافِ فِي الْجَامِعِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي nindex.php?page=showalam&ids=13920الْبُوَيْطِيِّ خَاصَّةً : لَا يَبْطُلُ كَمَا لَا يَبْطُلُ بِالْخُرُوجِ لِقَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ .