(3) وَمِنْ بَابِ مَا جَاءَ أَنَّ السُّمُومَ لَا تُؤَثِّرُ بِذَاتِهَا

قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=19580_30839_27034_30726_31788 (إِنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ ) ظَاهِرُهُ: أَنَّهَا أَتَتْهُ بِهَا عَلَى وَجْهِ الْهَدِيَّةِ، فَإِنَّهُ كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، وَيُثِيبُ عَلَيْهَا. وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ ضِيَافَةً، وَأَبْعَدُ ذَلِكَ أَنْ تَكُونَ بَيْعًا. وَفِي غَيْرِ كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=708869أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ مِنَ الشَّاةِ الذِّرَاعَ، فَأَكَلَ مِنْهَا هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=1054وَبِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ ، وَأَنَّهُ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: (إِنَّ هَذِهِ الذِّرَاعَ تُخْبِرُنِي أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ) فَأُحْضِرَتِ الْيَهُودِيَّةُ، فَسُئِلَتْ عَنْ ذَلِكَ، فَاعْتَرَفَتْ، وَقَالَتْ: إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ; لِأَنَّكَ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا أَرَحْتُ مِنْكَ.

وَفِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=842426أَرَدْتُ لِأَقْتُلَكَ. فَأَجَابَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَنْ قَالَ: ( مَا كَانَ اللَّهُ لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَلِكَ ) فَلَمْ يَضُرَّ ذَلِكَ السُّمُّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طُولَ حَيَاتِهِ غَيْرَ مَا أَثَّرَ بِلَهَوَاتِهِ وَغَيْرَ مَا كَانَ يُعَاوِدُهُ مِنْهُ فِي أَوْقَاتٍ، فَلَمَّا حَضَرَ وَقْتُ وَفَاتِهِ أَحْدَثَ اللَّهُ تَعَالَى ضَرَرَ ذَلِكَ [ ص: 576 ] السُّمِّ فِي النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتُوُفِّيَ بِسَبَبِهِ، كَمَا قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=675836 (لَمْ تَزَلْ أَكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَاوِدُنِي، فَالْآنَ أَوَانُ قَطَعَتْ أَبْهَرِي) فَجَمَعَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ النُّبُوَّةِ وَالشَّهَادَةِ مُبَالَغَةً فِي التَّرْفِيعِ وَالْكَرَامَةِ.

وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=1054بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ : فَرُوِيَ أَنَّهُ مَاتَ مِنْ حِينِهِ. وَقِيلَ: بَلْ لَزِمَهُ وَجَعُهُ ذَلِكَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ مِنْهُ بَعْدَ سَنَةٍ.

فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ فَوَائِدُ كَثِيرَةٌ; أَهَمُّهَا: مَا أَظْهَرَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11467_29402كَرَامَاتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَيْثُ كَلَّمَهُ الْجَمَادُ، وَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِ السُّمُّ ، nindex.php?page=treesubj&link=31022وَعَلِمَ مَا غُيِّبَ عَنْهُ مِنَ السُّمِّ. وَفِيهِ مَا نَبَّهَ عَلَيْهِ فِي التَّرْجَمَةِ: مِنْ أَنَّ السُّمُومَ لَا تُؤَثِّرُ بِذَوَاتِهَا، بَلْ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَشِيئَتِهِ، أَلَّا تَرَى أَنَّ السُّمَّ أَثَّرَ فِي بِشْرِ وَلَمْ يُؤَثِّرْ فِي النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَوْ كَانَ يُؤَثِّرُ بِذَاتِهِ لِأَثَّرَ فِيهِمَا فِي الْحَالِ؟!.

وَ(قَوْلُهُ: أَلَا تَقْتُلُهَا! قَالَ: لَا ) هَذِهِ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ : أَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْهَا. وَقَدْ وَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ فِيمَا رَوَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ . وَقَدْ رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَتَلَهَا. وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَعَهَا إِلَى أَوْلِيَاءِ بِشْرٍ فَقَتَلُوهَا. وَيَصِحُّ الْجَمْعُ بِأَنْ يُقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَقْتُلْهَا أَوَّلًا بِمَا فَعَلَتْ مِنْ تَقْدِيمِ السُّمِّ إِلَيْهِمْ، بَلْ حَتَّى مَاتَ بِشْرٌ ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِمْ فَقَتَلُوهَا.

فَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=9132_33482الْقَتْلَ بِالسُّمِّ كَالْقَتْلِ بِالسِّلَاحِ الَّذِي يُوجِبُ الْقِصَاصَ . وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ إِذَا اسْتَكْرَهَهُ عَلَى شُرْبِهِ فَيُقْتَلُ بِمِثْلِ ذَلِكَ. وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ: لَا قِصَاصَ فِي ذَلِكَ، وَفِيهِ الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ. قَالُوا: وَلَوْ دَسَّهُ لَهُ فِي طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَلَا عَلَى عَاقِلَتِهِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ وَهُوَ مُكْرَهٌ فَفِيهِ قَوْلَانِ:

[ ص: 577 ] أَحَدُهُمَا: عَلَيْهِ الْقَوَدُ، وَهُوَ أَشْبَهُهَا.

وَالثَّانِي: لَا قَوَدَ عَلَيْهِ.

وَإِنْ وَضَعَهُ لَهُ، فَأَخْبَرَهُ، فَأَخَذَهُ الرَّجُلُ، فَأَكَلَهُ، فَلَا عَقْلَ، وَلَا قَوَدَ، وَلَا كَفَّارَةَ.

وَ(قَوْلُهُ: فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) أَيْ: أَعْرِفُ أَثَرَهَا، فَإِمَّا بِتَغَيُّرِ لَوْنِ اللَّهَوَاتِ، وَإِمَّا بِنُتُوءٍ، أَوْ تَحْفِيرٍ فِيهَا. وَاللَّهَوَاتُ: جَمْعُ لَهَاةٍ، وَهِيَ اللُّحْمَةُ الْحَمْرَاءُ الْمُعَلَّقَةُ فِي أَصْلِ الْحَنَكِ. قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ . وَقِيلَ: مَا بَيْنَ مُنْقَطِعِ اللِّسَانِ إِلَى مُنْقَطِعِ أَصْلِ الْفَمِ مِنْ أَعْلَاهُ.