وَقَوْلُهُ : ( رَمَدَتْ عَيْنُهُ ) ; أَيْ : أَصَابَهَا الرَّمَدُ ، وَهُوَ مَرَضٌ خَاصٌّ بِالْعَيْنِ . وَنَهْيُ nindex.php?page=showalam&ids=11795أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ لِلسَّائِلِ أَنْ يَكْحُلَ عَيْنَيْهِ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ ، وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا نَهَاهُ عَنْ أَنْ يَكْحُلَهَا بِمَا فِيهِ طِيبٌ . وَتَضْمِيدُ الْعَيْنِ : هُوَ لَطْخُهَا ، وَ (الصَّبْرُ) لَيْسَ بِطِيبٍ ، وَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِ مِثْلِ هَذَا مِمَّا لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ ، وَلَا زِينَةٌ . nindex.php?page=treesubj&link=3440فَلَوِ اكْتَحَلَ الْمُحْرِمُ أَوِ الْمُحْرِمَةُ بِمَا فِيهِ طِيبٌ افْتَدَيَا . وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ إِذَا اكْتَحَلَتْ لِلزِّينَةِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ ، فَلَوِ اكْتَحَلَ الرَّجُلُ لِلزِّينَةِ : فَأَبَاحَهُ قَوْمٌ ، وَكَرِهَهُ آخَرُونَ ; وَهُمْ : nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ . وَعَلَى الْقَوْلِ بِالْمَنْعِ ; فَهَلْ تَجِبُ الْفِدْيَةُ أَمْ لَا ؟ قَوْلَانِ . وَبِالثَّانِي قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً .