1948 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابن أبي داود وفهد ، قالا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16638ابن معبد ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16525عبيد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة ، عن قبيصة الهلالي أو غيره : nindex.php?page=hadith&LINKID=64727nindex.php?page=treesubj&link=1174_1177_1180_1181_1182_32846أن الشمس كسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعا يجر ثوبه ، وأنا معه يومئذ بالمدينة ، فصلى ركعتين أطالهما ثم انصرف ، وتجلت الشمس ، فقال : إنما هذه الآيات يخوف الله بها ، فإذا رأيتموها فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة .

فكان أكثر الآثار في هذا الباب هي الموافقة لهذا المذهب الأخير ، فأردنا أن ننظر في معاني الأقوال الأول ، فكان nindex.php?page=showalam&ids=114النعمان بن بشير قد أخبر في حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين ويسلم ويسأل ، فاحتمل أن يكون النعمان علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود بعد كل ركعة ، وعلمه من وافقه على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين ولم يعلم الذين قالوا : ركع ركعتين أو أكثر من ذلك قبل أن يسجد لما كان من طول صلاته ، فتصحيح حديث النعمان هذا مع هذه الآثار هو أن يجعل صلاته كما قال النعمان ؛ لأن ما روى علي nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة رضي الله عنهم يدخل في ذلك ويزيد عليه حديث النعمان ، فهو أولى ، من كل ما خالفهم .

ثم قد شد ذلك ما حكاه قبيصة من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإذا كان ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة .

فأخبرنا إنما يصلي في الكسوف كما يصلي المكتوبة ، ثم رجعنا إلى قول الذين لم يوقتوا في ذلك شيئا لما رووه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما ، فكان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث قبيصة : فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة دليلا على أن الصلاة في ذلك مؤقتة معلومة لها وقت معلوم ، وعدد معلوم ، فبطل بذلك ما ذهب إليه المخالفون لهذا الحديث .

فأما قولهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى تنجلي فقالوا : ففي هذا دليل على أنه لا ينبغي أن يقطع الصلاة إذا كان ذلك حتى تنجلي .

فيقال لهم : فقد قال في بعض هذه الأحاديث : فصلوا وادعوا حتى تنكشف .

1948 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابْنُ أَبِي دَاوُدَ وَفَهْدٌ ، قَالَا : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16638ابْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16525عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12341أَيُّوبَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12134أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ الْهِلَالِيِّ أَوْ غَيْرِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=64727nindex.php?page=treesubj&link=1174_1177_1180_1181_1182_32846أَنَّ الشَّمْسَ كَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ ، وَأَنَا مَعَهُ يَوْمَئِذٍ بِالْمَدِينَةِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَطَالَهُمَا ثُمَّ انْصَرَفَ ، وَتَجَلَّتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا هَذِهِ الْآيَاتُ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهَا ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ .

فَكَانَ أَكْثَرُ الْآثَارِ فِي هَذَا الْبَابِ هِيَ الْمُوَافِقَةَ لِهَذَا الْمَذْهَبِ الْأَخِيرِ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ فِي مَعَانِي الْأَقْوَالِ الْأُوَلِ ، فَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=114النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ قَدْ أَخْبَرَ فِي حَدِيثِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيُسَلِّمُ وَيَسْأَلُ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ النُّعْمَانُ عَلِمَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّجُودَ بَعْدَ كُلِّ رَكْعَةٍ ، وَعَلِمَهُ مَنْ وَافَقَهُ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُعْلِمِ الَّذِينَ قَالُوا : رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ لَمَّا كَانَ مِنْ طُولِ صَلَاتِهِ ، فَتَصْحِيحُ حَدِيثِ النُّعْمَانِ هَذَا مَعَ هَذِهِ الْآثَارِ هُوَ أَنْ يُجْعَلَ صَلَاتُهُ كَمَا قَالَ النُّعْمَانُ ؛ لِأَنَّ مَا رَوَى عَلِيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ وَيَزِيدُ عَلَيْهِ حَدِيثُ النُّعْمَانِ ، فَهُوَ أَوْلَى ، مِنْ كُلِّ مَا خَالَفَهُمْ .

ثُمَّ قَدْ شَدَّ ذَلِكَ مَا حَكَاهُ قَبِيصَةُ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ .

فَأَخْبَرَنَا إِنَّمَا يُصَلِّي فِي الْكُسُوفِ كَمَا يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ ، ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى قَوْلِ الَّذِينَ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي ذَلِكَ شَيْئًا لِمَا رَوَوْهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَكَانَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ قَبِيصَةَ : فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ دَلِيلًا عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ فِي ذَلِكَ مُؤَقَّتَةٌ مَعْلُومَةٌ لَهَا وَقْتٌ مَعْلُومٌ ، وَعَدَدٌ مَعْلُومٌ ، فَبَطَلَ بِذَلِكَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمُخَالِفُونَ لِهَذَا الْحَدِيثِ .

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ فَقَالُوا : فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَقْطَعَ الصَّلَاةَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ حَتَّى تَنْجَلِيَ .

فَيُقَالُ لَهُمْ : فَقَدْ قَالَ فِي بَعْضِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ : فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى تَنْكَشِفَ .