* قَوْلُهُ: " مِنْ وَصَبٍ ": - بِفَتْحَتَيْنِ - ، وَكَذَا "نَصَبٍ"، قِيلَ: هُمَا الْمَرَضُ، وَالْعَطْفُ لِتَغَايُرِ اللَّفْظِ. قُلْتُ: وَ " الْوَصَبُ ": الْمَرَضُ، وَ" النَّصَبُ ": التَّعَبُ .

* " وَلَا حَزَنٍ ": بِفَتْحَتَيْنِ، أَوْ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ - . " حَتَّى الشَّوْكَةِ ": جَوَّزَ فِيهِ - الْجَرَّ وَالنَّصْبَ - بِتَقْدِيرِ فِعْلٍ; أَيْ: حَتَّى يَشْمَلَ الْحُكْمَ الْمَذْكُورَ الشَّوْكَةَ، وَالرَّفْعُ - بِالِابْتِدَاءِ، أَوْ "يُشَاكُ " خَبَرُهُ .

* " يُشَاكُهَا ": عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، وَضَمِيرُ الرَّفْعِ لِلْمُؤْمِنِ، وَالْبَارِزُ لِلشَّوْكَةِ، وَهُوَ مَفْعُولٌ ثَانٍ; أَيْ: يُشَاكُ الْمُؤْمِنُ تِلْكَ الشَّوْكَةَ .

* * *