* قَوْلُهُ: " نَهَى عَنِ النَّذْرِ ": أَيْ: بِظَنِّ أَنَّهُ يُفِيدُ فِي حُصُولِ الْمَطْلُوبِ، وَالْخَلَاصِ عَنِ الْمَكْرُوهِ .

* " لَا يُقَدِّمُ ": مِنَ التَّقْدِيمِ .

* " شَيْئًا ": أَرَادَ اللَّهُ تَأْخِيرَهُ .

* " مِنَ الْبَخِيلِ ": الَّذِي لَا يَأْتِي بِهَذِهِ الطَّاعَةِ إِلَّا فِي مُقَابَلَةِ شِفَاءِ مَرِيضٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا عَلَّقَ النَّذْرَ عَلَيْهِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ: nindex.php?page=treesubj&link=33073_30451نَهَى عَنِ النَّذْرِ تَأْكِيدًا لِأَمْرِهِ، وَتَحْذِيرًا لِلتَّهَاوُنِ بِهِ بَعْدَ إِيجَابِهِ، وَلَيْسَ النَّهْيُ لِإِفَادَةِ أَنَّهُ مَعْصِيَةٌ، وَإِلَّا لَمَا وَجَبَ الْوَفَاءُ بِهِ بَعْدَ كَوْنِهِ مَعْصِيَةً. قُلْتُ: مَا ذَكَرْنَا أَوْضَحُ مِمَّا ذَكَرَهُ; فَإِنَّهُ لَا دَلَالَةَ لِلَّفْظِ الْحَدِيثِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ، فَلْيُتَأَمَّلْ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *