21735 9489 - (22238) - (5 \ 260) حسين بن واقد، حدثني أبو غالب، أنه سمع أبا أمامة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "الْإِمَامُ ضَامِنٌ": لَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ الْإِمَامَ كَفِيلٌ عَنِ الْقَوْمِ فِي الصَّلَاةِ؛ إِذْ صَلَاةُ الْقَوْمِ لَيْسَتْ فِي ذِمَّةِ الْإِمَامِ قَطْعًا، بَلْ مَعْنَاهُ عِنْدَ قَوْمٍ: أَنَّ الْإِمَامَ جَاعِلٌ صَلَاةَ الْقَوْمِ فِي ضِمْنِ صَلَاتِهِ؛ مِنْ ضَمِنَ الشَّيْءَ: إِذَا جَعَلَهُ تَحْتَ كَشْحِهِ.

حَاصِلُهُ: أَنَّ صَلَاةَ الْقَوْمِ تَصِيرُ بِالِاقْتِدَاءِ فِي ضِمْنِ صَلَاةِ الْإِمَامِ؛ فَإِنَّهُ خِلَافُ الْإِجْمَاعِ.

وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: أَنَّهُ إِذَا صَحَّتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ، وَهُمْ أَدَّوْا صَلَاتَهُمْ مَعَهُ، صَحَّتْ صَلَاتُهُمْ، وَإِذَا فَسَدَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ، فَسَدَتْ صَلَاتُهُمْ.

وَمَعْنَاهُ عِنْدَ آخَرِينَ: أَنَّهُ حَامِلٌ عَنْهُمْ أَرْكَانَ الصَّلَاةِ؛ كَالْقِرَاءَةِ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَالْقِيَامِ إِذَا أَدْرَكَهُ رَاكِعًا.

وَمَعْنَاهُ عِنْدَ كَثِيرٍ: أَنَّهُ حَافِظٌ لِلصَّلَاةِ، وَعَدَدِ الرَّكَعَاتِ.

وَقَالَ قَوْمٌ: إِنَّهُ ضَامِنٌ مِنَ الدُّعَاءِ أَنْ يَعُمَّ بِهِ الْقَوْمَ، وَلَا يَخُصَّ بِهِ نَفْسَهُ.

وَأَمَّا كَوْنُ: "الْمُؤَذِّنِ مُؤْتَمَنًا": - بِفَتْحِ الْمِيمِ -، يُقَالُ: مُؤْتَمَنُ الْقَوْمِ: مَنْ يَتَّخِذُونَهُ أَمِينًا حَافِظًا، فَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ أَمِينٌ لَهُمْ عَلَى مَوَاقِيتَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامِهِمْ، أَوْ أَنَّهُ أَمِينٌ عَلَى حُرُمِ النَّاسِ؛ لِأَنَّهُ يُشْرِفُ عَلَى الْمَوَاضِعِ الْعَالِيَةِ.

* قوله: "الإمام ضامن": ليس المراد أن الإمام كفيل عن القوم في الصلاة؛ إذ صلاة القوم ليست في ذمة الإمام قطعا، بل معناه عند قوم: أن الإمام جاعل صلاة القوم في ضمن صلاته؛ من ضمن الشيء: إذا جعله تحت كشحه.

حاصله: أن صلاة القوم تصير بالاقتداء في ضمن صلاة الإمام؛ فإنه خلاف الإجماع.

وإنما معناه: أنه إذا صحت صلاة الإمام، وهم أدوا صلاتهم معه، صحت صلاتهم، وإذا فسدت صلاة الإمام، فسدت صلاتهم.

ومعناه عند آخرين: أنه حامل عنهم أركان الصلاة؛ كالقراءة عند كثير من العلماء، والقيام إذا أدركه راكعا.

ومعناه عند كثير: أنه حافظ للصلاة، وعدد الركعات.

وقال قوم: إنه ضامن من الدعاء أن يعم به القوم، ولا يخص به نفسه.

وأما كون: "المؤذن مؤتمنا": - بفتح الميم -، يقال: مؤتمن القوم: من يتخذونه أمينا حافظا، فمعناه: أنه أمين لهم على مواقيت صلاتهم وصيامهم، أو أنه أمين على حرم الناس؛ لأنه يشرف على المواضع العالية.