الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

374 ص: حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا أبو الأسود، قال: ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي ، عن محمد بن عمرو بن عطاء: " ، أنه دخل علي ابن عباس يوما في بيت ميمونة، ، فضرب على يدي وقال: عجبت من ناس يتوضئون مما مست النار، والله لقد جمع رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يوما ثيابه، ثم أتي بثريد فأكل منها، ثم قام فخرج إلى الصلاة ولم يتوضأ". ) .

التالي السابق

الشرح

ش: أَبُو الْأُسُودِ اسْمُهُ: النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمِصْرِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ فِيهِ مَقَالٌ.

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ : ثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: "دَخَلْتُ بَيْتَ مَيْمُونَةَ -زَوْجِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَوَجَدْتُ فِيهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، فَتَذَاكَرْنَا الْوُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَأْكُلُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ، فَقُلْنَا: أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟ فَأَشَارَ إِلَى عَيْنَيْهِ فَقَالَ: بَصُرَ عَيْنِي".

وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حِجْرٍ، قَالَ: أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأُتِيَ بِهَدِيَّةِ خُبْزٍ وَلَحْمٍ، فَأَكَلَ ثَلَاثَةَ لُقَمٍ ثُمَّ صَلَّى بِالنَّاسِ وَمَا مَسَّ مَاءً"

قَوْلُهُ: "بِثَرِيدٍ" الثَّرِيدُ مِنْ ثَرَدْتُ الْخُبْزَ ثَرْدًا: كَسْرَتُهُ، فَهُوَ ثَرِيدٌ وَمَثْرُودٌ، وَالِاسْمُ: الثُّرْدَةُ -بِالضَّمِّ- وَكَذَلِكَ أَثْرَدْتُ الْخُبْزَ، وَيُقَالُ: لَا يَكُونُ ثَرِيدٌ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ لَحْمٌ.

ش: أبو الأسود اسمه: النضر بن عبد الجبار المصري ، وعبد الله بن لهيعة فيه مقال.

وأخرجه الطبراني : ثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، حدثني أبي، عن محمد بن عمرو بن عطاء، قال: "دخلت بيت ميمونة -زوج النبي - عليه السلام- فوجدت فيه عبد الله بن عباس، فتذاكرنا الوضوء مما مست النار، فقال ابن عباس: كان رسول الله - عليه السلام - يأكل مما مست النار ثم يصلي ولا يتوضأ، فقلنا: أنت رأيته؟ فأشار إلى عينيه فقال: بصر عيني".

وأخرج مسلم : حدثني علي بن حجر، قال: أنا إسماعيل بن جعفر، قال: ثنا محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس: "أن رسول الله - عليه السلام - جمع عليه ثيابه ثم خرج إلى الصلاة، فأتي بهدية خبز ولحم، فأكل ثلاثة لقم ثم صلى بالناس وما مس ماء"

قوله: "بثريد" الثريد من ثردت الخبز ثردا: كسرته، فهو ثريد ومثرود، والاسم: الثردة -بالضم- وكذلك أثردت الخبز، ويقال: لا يكون ثريد حتى يكون فيه لحم.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث