1087 ص: وكذلك كان يكتب إلى عماله:

حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا أبو عمر الحوضي ، قال: ثنا يزيد بن إبراهيم ، قال: ثنا محمد بن سيرين ، عن المهاجر : " أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كتب إلى أبي موسى -رضي الله عنه- أن صل الفجر بسواد - أو قال: بغلس - وأطل القراءة " .

وحدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا يزيد بن هارون ، قال: أنا ابن عون ، عن محمد ، عن المهاجر ، عن عمر مثله.

قال أبو جعفر - رحمه الله -: أفلا تراه يأمرهم أن يكون دخولهم فيها بغلس، وأن يطيلوا القراءة ؟! فذلك عندنا إرادة منه أن يدركوا الإسفار.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ مِثْلُ مَا كَانَ عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- يَفْعَلُ مِنَ الشُّرُوعِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي الْغَلَسِ، وَتَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ إِلَى الْإِسْفَارِ الشَّدِيدِ ، كَانَ كَذَلِكَ يَكْتُبُ إِلَى عُمَّالِهِ - بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ - جَمْعُ عَامِلٍ، وَأَرَادَ بِهِمْ نُوَّابَهُ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ، وَكَانَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ مِنْ جُمْلَةِ نُوَّابِهِ، وَكَانَ عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- اسْتَنَابَهُ عَلَى الْبَصْرَةِ ، وَاسْتَعْمَلَهُ عُثْمَانُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَلَى الْكُوفَةِ ، تُوُفِّيَ بِمَكَانٍ يُقَالُ لَهُ: الثَّوِيَّةُ ، عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ الْكُوفَةِ ، سَنَةَ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ، وَقِيلَ: سَنَةَ إِحْدَى، وَقِيلَ: سَنَةَ ثِنْتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ، وَقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ.

وَأَخْرَجَ الْأَثَرَ الْمَذْكُورَ مِنْ طَرِيقَيْنِ حَسَنَيْنِ جَيِّدَيْنِ.

الْأَوَّلُ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الْحَوْضِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، وَنِسْبَتُهُ إِلَى حَوْضِ دَاوُدَ بْنِ الْمَهْدِيِّ بْنِ الْمَنْصُورِ ، مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ .

عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ - غَيْرَ [ ص: 411 ] مَنْسُوبٍ - ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ" وَقَالَ: لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ، وَلَا ابْنَ مَنْ هُوَ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْمُهَاجِرُ قَالَ: "قَرَأْتُ كِتَابَ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- فِيهِ مَوَاقِيتُ الصَّلَوَاتِ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْفَجْرِ - أَوْ قَالَ: إِلَى الْغَدَاةِ - قَالَ: قُمْ فِيهَا بِسَوَادٍ - أَوْ بِغَلَسٍ - وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ" .

قَوْلُهُ: "بِسَوَادٍ" أَرَادَ بِهِ سَوَادَ الصُّبْحِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي، وَكَذَلِكَ الْغَلَسُ وَقَدْ مَرَّ غَيْرَ مَرَّةٍ، أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ: اخْتِلَاطُ ظَلَامِ اللَّيْلِ بِبَيَاضِ النَّهَارِ.

الثَّانِي: عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ الْوَاسِطِيِّ شَيْخِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنِ بْنِ أَرْطَبَانَ الْمُزَنِيِّ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ مِثْلَهُ.

وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "مُصَنَّفِهِ": عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ: "كَتَبَ عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: أَنْ صَلِّ الصُّبْحَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَالنُّجُومُ مُشْتَبِكَةٌ بِغَلَسٍ، وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ" .

ش: أي مثل ما كان عمر -رضي الله عنه- يفعل من الشروع في صلاة الصبح في الغلس، وتطويل القراءة إلى الإسفار الشديد ، كان كذلك يكتب إلى عماله - بضم العين وتشديد الميم - جمع عامل، وأراد بهم نوابه في بلاد الإسلام، وكان أبو موسى الأشعري ، واسمه عبد الله بن قيس من جملة نوابه، وكان عمر -رضي الله عنه- استنابه على البصرة ، واستعمله عثمان -رضي الله عنه- على الكوفة ، توفي بمكان يقال له: الثوية ، على ميلين من الكوفة ، سنة اثنين وخمسين، وقيل: سنة إحدى، وقيل: سنة ثنتين وأربعين، وقيل: غير ذلك.

وأخرج الأثر المذكور من طريقين حسنين جيدين.

الأول: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن أبي عمر حفص بن عمر الحوضي شيخ البخاري ، ونسبته إلى حوض داود بن المهدي بن المنصور ، محلة ببغداد .

عن يزيد بن إبراهيم التستري البصري ، عن محمد بن سيرين ، عن المهاجر - غير [ ص: 411 ] منسوب - ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: لا أدري من هو، ولا ابن من هو.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا ابن إدريس ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، قال: أخبرني المهاجر قال: "قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى -رضي الله عنهما- فيه مواقيت الصلوات، فلما انتهى إلى الفجر - أو قال: إلى الغداة - قال: قم فيها بسواد - أو بغلس - وأطل القراءة" .

قوله: "بسواد" أراد به سواد الصبح بعد طلوع الفجر الثاني، وكذلك الغلس وقد مر غير مرة، أن المراد منه: اختلاط ظلام الليل ببياض النهار.

الثاني: عن علي بن شيبة بن الصلت ، عن يزيد بن هارون الواسطي شيخ أحمد ، عن عبد الله بن عون بن أرطبان المزني البصري ، عن محمد بن سيرين ، عن المهاجر مثله.

وأخرج عبد الرزاق في "مصنفه": عن معمر ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، قال: "كتب عمر -رضي الله عنه-: أن صل الصبح إذا طلع الفجر والنجوم مشتبكة بغلس، وأطل القراءة" .