الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
962 ص: حدثنا فهد بن سليمان ، قال: ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ، قال: حدثني أبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، عن أبي قيس الأودي ، عن هزيل بن شرحبيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: " nindex.php?page=hadith&LINKID=932772nindex.php?page=treesubj&link=25836أن النبي -عليه السلام- كان يجمع بين الصلاتين في السفر" .
ش: محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي وثقه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان وروى له nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي .
وأبوه عمران بن محمد بن أبي ليلى الأنصاري ذكره nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم وسكت عنه.
nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي الفقيه قاضي الكوفة ، فيه مقال، وكان يحيى بن سعيد يضعفه، وعن يحيى : ليس بذاك. وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ليس بقوي. وروى له الأربعة.
وأبو قيس اسمه عبد الرحمن بن ثروان الأودي - بفتح الهمزة وسكون الواو - نسبة إلى أود بن صعب ؛ قبيلة، الكوفي الأعمى روى له الجماعة سوى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .
وهزيل بن شرحبيل - بضم الهاء والشين المعجمة - الأودي الكوفي الأعمى روى له الجماعة سوى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار في "مسنده": ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، نا بكر بن عبد الرحمن ، قال: نا عيسى بن المختار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، عن أبي قيس ، عن الهذيل ، عن عبد الله : nindex.php?page=hadith&LINKID=683963 "أن رسول الله -عليه السلام- جمع بين الصلاتين في السفر" .
[ ص: 236 ] وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا بهذا الإسناد، واحتج به nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وآخرون على جواز nindex.php?page=treesubj&link=25836الجمع بين الصلاتين في السفر على ما يجيء بيانه إن شاء الله بعد.
والجواب عنه: أن هذا حديث ضعيف، والصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود - ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي - قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=684769 "ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى صلاة لغير ميقاتها إلا صلاتين: جمع بين المغرب والعشاء بجمع، وصلى الفجر يومئذ قبل ميقاتها" .
أو المراد منه: الجمع بينهما فعلا لا وقتا، على ما يجيء إن شاء الله.