4956 - (الشهداء على بارق - نهر بباب الجنة - في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا) (حم طب ك) عن ابن عباس - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقٍ - نَهْرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ - فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا) يَعْنِي تُعْرَضُ أَرْزَاقُهُمْ عَلَى أَرْوَاحِهِمْ فَيَصِلُ إِلَيْهِمُ الرَّوْحُ وَالْفَرَحُ كَمَا تُعْرَضُ النَّارُ عَلَى آلِ فِرْعَوْنَ غُدُوًّا وَعَشِيًّا فَيَصِلُ إِلَيْهِمُ الْوَجَعُ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْأَرْوَاحَ جَوَاهِرُ قَائِمَةٌ بِأَنْفُسِهَا مُغَايِرَةٌ لِمَا يُحِسُّ مِنْهُ الْبَدَنُ، تَبْقَى بَعْدَ الْمَوْتِ دَرَّاكَةً، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ، وَبِهِ [ ص: 181 ] نَطَقَتِ الْآيَةُ وَالسُّنَنُ، وَعَلَيْهِ فَتَخْصِيصُ الشُّهَدَاءِ لِاخْتِصَاصِهِمْ بِالْقُرْبِ مِنَ الرَّبِّ وَمَزِيدِ الْبَهْجَةِ وَالْكَرَامَةِ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي، وَفِي هَذَا الْخَبَرِ كَمَا قَبْلَهُ تَنْبِيهٌ عَلَى فَضْلِ الْجِهَادِ، وَكَيْفَ لَا؟ وَهُوَ بَيْعُ النَّفْسِ مِنَ اللَّهِ وَلَا أَحَبَّ إِلَى الْإِنْسَانِ مِنْ نَفْسِهِ، فَبَذْلُهَا لِلَّهِ أَعْظَمُ الِاحْتِسَابِ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْآيَةُ، وَنَاهِيكَ بِهِ شَرَفًا عِنْدَ أَهْلِ الْبَصَرِ؛ حَيْثُ وَصَفَهُمْ بِأَنَّهُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ، وَهَذِهِ عِنْدِيَّةُ تَخْصِيصٍ وَتَشْرِيفٍ، وَالْمُرَادُ حَيَاةُ الْأَرْوَاحِ فِي النَّعِيمِ الْأَبَدِيِّ لَا حَقِيقَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَوِيَّةِ بِدَلِيلِ أَنَّ الشَّهِيدَ يُورَثُ وَتُزَوَّجُ زَوْجَتُهُ، قَالَ الْمَقْرِيزِيُّ: وَلَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِهَا حَيَاةً حَقِيقَةً أَنْ تَكُونَ الْأَبْدَانُ مَعَهَا كَمَا كَانَتْ فِي الدُّنْيَا مِنَ الِاحْتِيَاجِ إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِ الَّتِي تُشَاهِدُهَا بَلْ يَكُونُ لَهَا حُكْمٌ آخَرُ فَلَيْسَ فِي الْعَقْلِ مَا يَمْنَعُ إِثْبَاتَ الْحَيَاةِ الْحَقِيقِيَّةِ لَهُمْ، وَأَمَّا الْإِدْرَاكَاتُ فَحَاصِلَةٌ لَهُمْ وَلِسَائِرِ الْمَوْتَى

(حم طب ك) فِي الْجِهَادِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ

(الشهداء على بارق - نهر بباب الجنة - في قبة خضراء يخرج إليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا) يعني تعرض أرزاقهم على أرواحهم فيصل إليهم الروح والفرح كما تعرض النار على آل فرعون غدوا وعشيا فيصل إليهم الوجع، وفيه دلالة على أن الأرواح جواهر قائمة بأنفسها مغايرة لما يحس منه البدن، تبقى بعد الموت دراكة، وعليه الجمهور، وبه [ ص: 181 ] نطقت الآية والسنن، وعليه فتخصيص الشهداء لاختصاصهم بالقرب من الرب ومزيد البهجة والكرامة، ذكره القاضي، وفي هذا الخبر كما قبله تنبيه على فضل الجهاد، وكيف لا؟ وهو بيع النفس من الله ولا أحب إلى الإنسان من نفسه، فبذلها لله أعظم الاحتساب، وقد قال الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله الآية، وناهيك به شرفا عند أهل البصر؛ حيث وصفهم بأنهم أحياء عند ربهم، وهذه عندية تخصيص وتشريف، والمراد حياة الأرواح في النعيم الأبدي لا حقيقة الحياة الدنيوية بدليل أن الشهيد يورث وتزوج زوجته، قال المقريزي: ولا يلزم من كونها حياة حقيقة أن تكون الأبدان معها كما كانت في الدنيا من الاحتياج إلى الطعام والشراب وغير ذلك من صفات الأجسام التي تشاهدها بل يكون لها حكم آخر فليس في العقل ما يمنع إثبات الحياة الحقيقية لهم، وأما الإدراكات فحاصلة لهم ولسائر الموتى

(حم طب ك) في الجهاد (عن ابن عباس ) قال الحاكم : على شرط مسلم، وأقره الذهبي ، قال الهيثمي : رجال أحمد ثقات