الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
487 - " إذا التقى المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه؛ كان أحبهما إلى الله أحسنهما بشرا بصاحبه؛ فإذا تصافحا أنزل الله عليهما مائة رحمة؛ للبادئ تسعون؛ وللمصافح عشرة " ؛ الحكيم أبو الشيخ ؛ عن عمر ؛ (ح).

التالي السابق

(إذا التقى المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه) ؛ أي: مشاركة في الدين؛ (كان أحبهما إلى الله) ؛ أي: أكثرهما ثوابا عنده؛ وأحظاهما لديه؛ (أحسنهما بشرا) ؛ بكسر الموحدة؛ طلاقة وجه؛ وفرح؛ وحسن إقبال؛ (بصاحبه) ؛ لأن المؤمن عليه سمة الإيمان ووقاره وبهاء الإسلام وجماله؛ فأحسنهما بشرا؛ أفهمهما لذلك؛ وأغفلهما عن الله أغفلهما عما من الله به عليهما؛ ولأن المؤمن ظمآن للقاء ربه؛ شوقا إليه؛ فإذا رأى مؤمنا نشط لذلك روحه؛ وتبسم قلبه بروح ما وجد من آثار مولاه؛ فيظهر [ ص: 301 ] بشره؛ فصار أحب إلى الله؛ بما له من الحظ منه؛ (فإذا تصافحا أنزل الله عليهما مائة رحمة؛ للبادئ) ؛ بالسلام؛ والمصافحة؛ (تسعون؛ وللمصافح) ؛ بفتح الفاء؛ (عشرة) ؛ وذلك لأن الصفاح كالبيعة؛ لأن من شرط الإيمان الأخوة والولاية؛ إنما المؤمنون إخوة ؛ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ؛ فإذا لقيه فصافحه؛ فكأنه بايعه على هاتين الخصلتين؛ ففي كل مرة يلقاه يجدد بيعة؛ فيجدد الله له ثوابها؛ كما يجدد ثواب المصيبة بالاسترجاع؛ وكما يجدد للحامد على النعمة ثوابا على شكرها؛ فإذا فارقه بعد مصافحته لم يخل في أثناء ذلك من خلل؛ فيجدد عند لقائه؛ فالسابق إلى التجديد له من المائة تسعون؛ لاهتمامه بشأن التمسك بالأخوة؛ والولاية؛ ومسارعته إلى تجديد ما وهي؛ وحثه على ذلك؛ وحرصه عليه.

(تنبيه) : قال السمهودي؛ أخذا من كلام الغزالي والحليمي: إن معنى " سلام عليكم" : أحييكم بالسلامة الكاملة؛ من جميع معاطب الدارين؛ وآفاتهما؛ مع الأمن؛ والمسالمة محيطة بكم من جميع جهاتكم؛ إكراما لكم؛ بحيث لا يكون لشيء من ضد ذلك سبيل عليكم؛ فإني مسالم لكم بكل حال؛ ظاهرا وباطنا؛ فلا يصلكم مني أذى؛ فقد طلبت لكم تلك السلامة الموصوفة من السلام؛ الذي هو المالك تسليم عباده؛ والمسلم لهم؛ وصاحب السلامة؛ لا معطي في الدارين غيره؛ ولا مرجو فيهما إلا خيره.

(الحكيم) ؛ في نوادره؛ ( وأبو الشيخ ) ؛ في الثواب؛ (عن عمر) ؛ ابن الخطاب - رضي الله (تعالى) عنه -؛ قال المنذري: ضعيف؛ انتهى؛ وظاهر حال المصنف أنه لم يره مخرجا لأشهر من هذين؛ وهو عجيب؛ فقد رواه البزار عن عمر ؛ بهذا اللفظ؛ قال الهيتمي: وفيه من لم أعرفه؛ انتهى؛ فرمز المصنف لحسنه غير حسن؛ إلا أن يريد: لاعتضاده؛ فقد رواه الطبراني بسند أحسن من هذا؛ بلفظ: " إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا..." ؛ إلى آخره.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب