4658 - (ستة أشياء تحبط الأعمال: الاشتغال بعيوب الخلق، وقسوة القلب، وحب الدنيا، وقلة الحياء، وطول الأمل، وظالم لا ينتهي) (فر) عن عدي بن حاتم - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(سِتَّةُ أَشْيَاءَ تُحْبِطُ الْأَعْمَالَ: الِاشْتِغَالُ بِعُيُوبِ النَّاسِ) عَنْ عُيُوبِ النَّفْسِ، فَيُبْصِرُ عَيْبَ غَيْرِهِ وَيَتَحَدَّثُ بِهِ، وَلَا يُبْصِرُ عَيْبَ نَفْسِهِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْآتِي (يُبْصِرُ أَحَدُكُمُ الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ، وَيَنْسَى الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ) ، (وَقَسْوَةُ الْقَلْبِ) ؛ أَيْ: صَلَابَتُهُ وَشِدَّتُهُ وَإِبَاؤُهُ عَنْ قَبُولِ الْمَوَاعِظِ وَالزَّوَاجِرِ (وَحُبُّ الدُّنْيَا) فَإِنَّهُ رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ (وَقِلَّةُ الْحَيَاءِ) مِنَ الْحَقِّ وَالْخَلْقِ (وَطُولُ الْأَمَلِ، وَظَالِمٌ لَا يَنْتَهِي) عَنْ ظُلْمِهِ، فَعَدَمُ انْتِهَائِهِ عَنْهُ يَكُونُ سَبَبًا لِإِحْبَاطِ عَمَلِهِ

(فر عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ) الطَّائِيِّ أَبِي طَرِيفٍ، صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْكَدِيمِيِّ الْحَافِظُ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: اتُّهِمَ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : قُلْتُ انْكَشَفَ عِنْدِي حَالُهُ

(ستة أشياء تحبط الأعمال: الاشتغال بعيوب الناس) عن عيوب النفس، فيبصر عيب غيره ويتحدث به، ولا يبصر عيب نفسه، كما في قوله في الحديث الآتي (يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، وينسى الجذع في عينه) ، (وقسوة القلب) ؛ أي: صلابته وشدته وإباؤه عن قبول المواعظ والزواجر (وحب الدنيا) فإنه رأس كل خطيئة (وقلة الحياء) من الحق والخلق (وطول الأمل، وظالم لا ينتهي) عن ظلمه، فعدم انتهائه عنه يكون سببا لإحباط عمله

(فر عن عدي بن حاتم) الطائي أبي طريف، صحابي مشهور، وفيه محمد بن يوسف الكديمي الحافظ، قال الذهبي في الضعفاء: وقال ابن معين: اتهم بوضع الحديث، وقال ابن حبان : كان يضع على الثقات، قال الذهبي : قلت انكشف عندي حاله