الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4644 - (سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة: ظاهر بيت الله، والمقبرة، والمزبلة، والمجزرة، والحمام، وعطن الإبل، ومحجة الطريق) (هـ) عن عمر - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(سَبْعُ مَوَاطِنَ لَا يَجُوزُ فِيهَا الصَّلَاةُ: ظَاهِرُ بَيْتِ اللَّهِ) ؛ أَيْ: سَطْحُ الْكَعْبَةِ لِإِخْلَالِهِ بِالتَّعْظِيمِ وَعَدَمِ احْتِرَامِهَا بِالِاسْتِعْلَاءِ عَلَيْهَا (وَالْمَقْبَرَةُ) بِتَثْلِيثِ الْبَاءِ (وَالْمَزْبَلَةُ) مَحَلُّ الزَّبْلِ، وَمِثْلُهُ كُلُّ نَجَاسَةٍ مُتَيَقَّنَةٍ (وَالْمَجْزَرَةُ) مَحَلُ جَزْرِ الْحَيَوَانِ؛ أَيْ: ذَبْحِهِ (وَالْحَمَّامُ) الْجَدِيدُ وَغَيْرُهُ حَتَّى مَسْلَخِهِ (وَعَطَنُ الْإِبِلِ) ؛ أَيِ: الْمَكَانُ الَّذِي تُنَحَّى إِلَيْهِ إِذَا شَرِبَتْ لِيَشْرَبَ غَيْرُهَا فَإِذَا اجْتَمَعَتْ سَبَقَتْ لِلْمَرْعَى (وَمَحَجَّةُ الطَّرِيقِ) بِفَتْحِ الْمِيمِ جَادَّتُهُ؛ أَيْ: وَسَطُهُ وَمُعْظَمُهُ، وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الصَّلَاةَ تُكْرَهُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ وَتَصِحُّ، وَالْحَدِيثُ مُؤَوَّلٌ بِأَنَّ الْمَنْفِيَّ الْجَوَازُ الْمُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ

(هـ) مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ عَنْهُ عَنْ نَافِعٍ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي التَّنْقِيحِ كَابْنِ الْجَوْزِيِّ: وَكَاتِبُ اللَّيْثِ غَيْرُ عُمْدَةٍ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي: كُلُّهُمْ طُعِنَ فِيهِمْ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : وَزَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ ضَعِيفٌ، وَأَوْرَدَهُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ مَنَاكِيرِ كَاتِبِ اللَّيْثِ

(سبع مواطن لا يجوز فيها الصلاة: ظاهر بيت الله) ؛ أي: سطح الكعبة لإخلاله بالتعظيم وعدم احترامها بالاستعلاء عليها (والمقبرة) بتثليث الباء (والمزبلة) محل الزبل، ومثله كل نجاسة متيقنة (والمجزرة) محل جزر الحيوان؛ أي: ذبحه (والحمام) الجديد وغيره حتى مسلخه (وعطن الإبل) ؛ أي: المكان الذي تنحى إليه إذا شربت ليشرب غيرها فإذا اجتمعت سبقت للمرعى (ومحجة الطريق) بفتح الميم جادته؛ أي: وسطه ومعظمه، ومذهب الشافعي أن الصلاة تكره في هذه المواضع وتصح، والحديث مؤول بأن المنفي الجواز المستوي الطرفين

(هـ) من حديث أبي صالح كاتب الليث عنه عن نافع (عن ابن عمر) قال الذهبي في التنقيح كابن الجوزي: وكاتب الليث غير عمدة، وقال ابن عبد الهادي: كلهم طعن فيهم، ورواه الترمذي من رواية زيد بن جبير عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب، قال الزين العراقي : وزيد بن جبير ضعيف، وأورده في الميزان من مناكير كاتب الليث

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث