4439 - (رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير فقال: أللعب خلقت؟! فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله؟) (ابن عساكر) عن معاذ - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(رَحِمَ اللهُ أَخِي يَحْيَى) سَمَّاهُ أَخًا؛ لِأَنَّ نَسَبَ الدِّينِ أَعْظَمُ مِنْ نَسَبِ الْمَاءِ وَالطِّينِ (حِينَ دَعَاهُ الصِّبْيَانُ إِلَى اللَّعِبِ وَهُوَ صَغِيرٌ) ابْنُ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ عَلَى مَا فِي تَارِيخِ الْحَاكِمِ عَنِ الْحَبْرِ بِسَنَدٍ وَاهٍ، وَأَصَحُّ مِنْهُ أَنَّهُ كَانَ ابْنُ ثَمَانٍ (فَقَالَ) لَهُمْ (أَلِلَّعِبِ [ ص: 29 ] خُلِقْتُ) اسْتِفْهَامٌ إِنْكَارِيٌّ؛ أَيْ: بَلْ خُلِقْتُ لِلْعِبَادَةِ، وَهِيَ الْآنُ مَطْلُوبَةٌ مِنِّي؛ لِأَنَّ اللَّهَ أَحْكَمَ عَقْلَهُ فِي صِبَاهُ، وَإِذَا كَانَ هَذَا مَقَالَ مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحِنْثَ (فَكَيْفَ بِمَنْ أَدْرَكَ الْحِنْثَ مِنْ مَقَالِهِ) وَهَذَا يُوَضِّحُهُ مَا رَوَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو أَنَّ يَحْيَى دَخَلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ، فَنَظَرَ إِلَى الْعُبَّادِ وَاجْتِهَادِهِمْ، فَرَجَعَ إِلَى أَبَوَيْهِ فَمَرَّ فِي طَرِيقِهِ بِصِبْيَانٍ يَلْعَبُونَ، فَقَالُوا: هَلُمَّ نَلْعَبْ، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِلَّعِبِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا

(ابْنُ عَسَاكِرَ) فِي التَّارِيخِ (عَنْ مُعَاذِ) بْنِ جَبَلٍ .

(رحم الله أخي يحيى) سماه أخا؛ لأن نسب الدين أعظم من نسب الماء والطين (حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير) ابن سنتين أو ثلاث على ما في تاريخ الحاكم عن الحبر بسند واه، وأصح منه أنه كان ابن ثمان (فقال) لهم (أللعب [ ص: 29 ] خلقت) استفهام إنكاري؛ أي: بل خلقت للعبادة، وهي الآن مطلوبة مني؛ لأن الله أحكم عقله في صباه، وإذا كان هذا مقال من لم يبلغ الحنث (فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله) وهذا يوضحه ما رواه ابن قتيبة من حديث ابن عمرو أن يحيى دخل بيت المقدس، وهو ابن ثمان، فنظر إلى العباد واجتهادهم، فرجع إلى أبويه فمر في طريقه بصبيان يلعبون، فقالوا: هلم نلعب، فقال: إني لم أخلق للعب، فذلك قوله تعالى وآتيناه الحكم صبيا

(ابن عساكر) في التاريخ (عن معاذ) بن جبل .