1192 - (أعلم الناس من يجمع علم الناس إلى علمه وكل صاحب علم غرثان) (ع) عن جابر. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَعْلَمُ النَّاسِ) أَيْ: أَكْثَرُهُمْ عِلْمًا (مَنْ) أَيْ عَالِمٌ (يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ) أَيْ: يَحْرِصُ عَلَى تَعَلُّمِ مَا عِنْدَهُمْ مُضَافًا إِلَى مَا عِنْدَهُ (وَكُلُّ صَاحِبِ عِلْمٍ) نَكَّرَهُ لِمَزِيدِ التَّعْمِيمِ (غَرْثَانُ) أَيْ: جَائِعٌ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ مَفْتُوحَةٍ وَرَاءٍ سَاكِنَةٍ فَمُثَلَّثَةٍ يَعْنِي مُتَلَهِّفٌ مُتَعَطِّشٌ مُنْهَمِكٌ عَلَى اسْتِفَادَةِ مَا عِنْدَ غَيْرِهِ مِمَّا لَيْسَ عِنْدَهُ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لِشِدَّةِ حُبِّهِ فِي الْعِلْمِ وَحَلَاوَتِهِ عِنْدَهُ وَتَلَذُّذِهِ بِفَهْمِهِ لَا يَزَالُ طَالِبًا تَحْصِيلَهُ لَا يَشْبَعُ وَلَا يَقْنَعُ وَمَنْ هَذَا دَأْبُهُ يَصِيرُ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ لِشِدَّةِ تَحْصِيلِهِ لِلْفَوَائِدِ وَضَبْطِهِ لِلشَّوَارِدِ.

(تَنْبِيهٌ) قَالَ الْغَزَّالِيُّ قَالَ أَبُو يَزِيدَ لَيْسَ الْعَالِمُ الَّذِي يَحْفَظُ مِنْ كِتَابٍ فَإِذَا أُنْسِيَ مَا حَفِظَ صَارَ جَاهِلًا إِنَّمَا الْعَالِمُ الَّذِي يَأْخُذُ عِلْمَهُ مِنْ رَبِّهِ أَيَّ وَقْتٍ شَاءَ بِلَا تَحَفُّظٍ وَلَا دَرْسٍ وَهَذَا هُوَ الْعَالِمُ الرَّبَّانِيُّ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا مَعَ أَنَّ كُلَّ عِلْمٍ مِنْ لَدُنْهُ لَكِنَّ بَعْضَهَا بِوَاسِطَةِ تَعْلِيمِ الْخَلْقِ فَلَا يُسَمَّى ذَلِكَ عِلْمًا لَدُنِيًّا بَلِ الْعِلْمُ اللَّدُنِّي الَّذِي يَنْفَتِحُ فِي سِرِّ الْعَالَمِ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ مَأْلُوفٍ مِنْ خَارِجٍ انْتَهَى

(ع) جَابِرٍ) قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَذَكَرَهُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

(أعلم الناس) أي: أكثرهم علما (من) أي عالم (يجمع علم الناس إلى علمه) أي: يحرص على تعلم ما عندهم مضافا إلى ما عنده (وكل صاحب علم) نكره لمزيد التعميم (غرثان) أي: جائع بغين معجمة مفتوحة وراء ساكنة فمثلثة يعني متلهف متعطش منهمك على استفادة ما عند غيره مما ليس عنده والمراد أنه لشدة حبه في العلم وحلاوته عنده وتلذذه بفهمه لا يزال طالبا تحصيله لا يشبع ولا يقنع ومن هذا دأبه يصير من أعلم الناس لشدة تحصيله للفوائد وضبطه للشوارد.

(تنبيه) قال الغزالي قال أبو يزيد ليس العالم الذي يحفظ من كتاب فإذا أنسي ما حفظ صار جاهلا إنما العالم الذي يأخذ علمه من ربه أي وقت شاء بلا تحفظ ولا درس وهذا هو العالم الرباني وإليه الإشارة بقوله تعالى وعلمناه من لدنا علما مع أن كل علم من لدنه لكن بعضها بواسطة تعليم الخلق فلا يسمى ذلك علما لدنيا بل العلم اللدني الذي ينفتح في سر العالم من غير سبب مألوف من خارج انتهى

(ع) جابر) قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أعلم فذكره قال الهيثمي: فيه مسعدة بن اليسع وهو ضعيف جدا.