الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6228 - ( كرامة الكتاب ختمه ) (طب) عن ابن عباس - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَرَامَةُ) وَفِي رِوَايَةٍ إِكْرَامُ (الْكِتَابِ خَتْمُهُ) زَادَ الْقُضَاعِيُّ فِي رِوَايَتِهِ وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ وَصَفْتُهُ بِالْكَرَمِ لِكَوْنِهِ مَخْتُومًا قَالَ الْعَامِرِيُّ : الْكَرَمُ هُنَا التَّكْرِيمُ لِلْكِتَابِ وَيَرْجِعُ إِلَى السِّرِّ الْمُودَعِ فِيهِ وَقَدْ يُسَمَّى الْمَكْتُوبُ كِتَابًا وَمَآلُ التَّكْرِيمِ يَعُودُ إِلَى الْمَكْتُوبِ فِيهِ بِصِيَانَةِ سِرِّهِ بِالْخَتْمِ وَلَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - الْكِتَابَ إِلَى مُلُوكِ الْعَجَمِ قِيلَ لَهُ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلَّا عَلَيْهِ خَاتَمٌ فَاصْطَنَعَهُ وَعَنِ ابْنِ الْمُقْنَعِ : مَنْ كَتَبَ إِلَى أَخِيهِ كِتَابًا وَلَمْ يَخْتِمْهُ فَقَدِ اسْتَخَفَّ بِهِ

(طب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ الصَّغِيرُ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَرَوَاهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ الْقُضَاعِيُّ وَالثَّعْلَبِيُّ وَالْوَاحِدِيُّ، قَالَ ابْنُ ظَاهِرٍ : وَافَقَهُ عِنْدَهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ الْعَامِرِيُّ : هُوَ جَلِيٌّ حَسَنٌ

(كرامة) وفي رواية إكرام (الكتاب ختمه) زاد القضاعي في روايته وذلك قوله تعالى إني ألقي إلي كتاب كريم قيل في تفسيره وصفته بالكرم لكونه مختوما قال العامري : الكرم هنا التكريم للكتاب ويرجع إلى السر المودع فيه وقد يسمى المكتوب كتابا ومآل التكريم يعود إلى المكتوب فيه بصيانة سره بالختم ولما أراد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الكتاب إلى ملوك العجم قيل له لا يقبلون كتابا إلا عليه خاتم فاصطنعه وعن ابن المقنع : من كتب إلى أخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به

(طب عن ابن عباس ) ، قال الهيثمي: وفيه محمد بن مروان السدي الصغير وهو متروك ورواه من هذا الوجه القضاعي والثعلبي والواحدي، قال ابن ظاهر : وافقه عندهم محمد بن مروان، وهو متروك الحديث وقال العامري : هو جلي حسن

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث