6106 - (قدمت المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية وإن الله تعالى قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر) (هق) عن أنس- (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَلِأَهْلِ الْمَدِينَةِ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ) هُمَا يَوْمُ النَّيْرُوزِ وَالْمَهْرَجَانِ (وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ) قَالَ الطِّيبِيُّ: وَهَذَا نَهْيٌ عَنِ اللَّعِبِ وَالسُّرُورِ فِيهِمَا وَفِيهِ نِهَايَةٌ مِنَ اللُّطْفِ وَأَمْرٌ بِالْعِبَادَةِ وَأَنَّ السُّرُورَ الْحَقِيقِيَّ فِيهِمَا قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا قَالَ مُخَرِّجُهُ الْبَيْهَقِيُّ : زَادَ الْحَسَنُ فِيهِ أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَصَلَاةٌ وَصَدَقَةٌ وَأَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَصَلَاةٌ وَنُسُكٌ، قَالَ الْمَظْهَرُ: وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ تَعْظِيمَ يَوْمِ النَّيْرُوزِ وَالْمَهْرَجَانِ وَنَحْوِهِمَا مَنْهِيٌّ عَنْهُ، وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْحَنَفِيُّ: مَنْ أَهْدَى فِيهِ بَيْضَةً لِمُشْرِكٍ تَعْظِيمًا لِلْيَوْمِ كَفَرَ، وَكَانَ السَّلَفُ يُكْثِرُونَ فِيهِ الِاعْتِكَافَ بِالْمَسْجِدِ، وَكَانَ عَلْقَمَةُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّ هَؤُلَاءِ اعْتَكَفُوا عَلَى كُفْرِهِمْ وَنَحْنُ عَلَى إِيمَانِنَا فَاغْفِرْ لَنَا، وَقَالَ الْمَجْدُ ابْنُ تَيْمِيَةَ : الْحَدِيثُ يُفِيدُ حُرْمَةَ التَّشَبُّهِ بِهِمْ فِي أَعْيَادِهِمْ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُقِرَّهُمَا عَلَى الْعِيدَيْنِ الْجَاهِلِيَّيْنِ وَلَا تَرَكَهُمْ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا عَلَى الْعَادَةِ وَقَالَ أُبَدِّلُكُمْ وَالْإِبْدَالُ يَقْتَضِي تَرْكَ الْمُبْدَّلِ مِنْهُ؛ إِذْ لَا يَجْتَمِعُ بَيْنَ الْبَدَلِ أَوِ الْمُبْدَلِ مِنْهُ، وَلِهَذَا لَا تُسْتَعْمَلُ هَذِهِ الْعِبَارَةُ إِلَّا فِي تَرْكِ اجْتِمَاعِهِمَا

(هق عَنْ أَنَسٍ) ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ، وَقَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ تَغَيَّرَ شَدِيدًا

(قدمت المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية) هما يوم النيروز والمهرجان (وإن الله تعالى قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر) قال الطيبي: وهذا نهي عن اللعب والسرور فيهما وفيه نهاية من اللطف وأمر بالعبادة وأن السرور الحقيقي فيهما قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا قال مخرجه البيهقي : زاد الحسن فيه أما يوم الفطر فصلاة وصدقة وأما يوم الأضحى فصلاة ونسك، قال المظهر: وفيه دليل على أن تعظيم يوم النيروز والمهرجان ونحوهما منهي عنه، وقال أبو حفص الحنفي: من أهدى فيه بيضة لمشرك تعظيما لليوم كفر، وكان السلف يكثرون فيه الاعتكاف بالمسجد، وكان علقمة يقول: اللهم إن هؤلاء اعتكفوا على كفرهم ونحن على إيماننا فاغفر لنا، وقال المجد ابن تيمية : الحديث يفيد حرمة التشبه بهم في أعيادهم؛ لأنه لم يقرهما على العيدين الجاهليين ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة وقال أبدلكم والإبدال يقتضي ترك المبدل منه؛ إذ لا يجتمع بين البدل أو المبدل منه، ولهذا لا تستعمل هذه العبارة إلا في ترك اجتماعهما

(هق عن أنس) ، رمز المصنف لحسنه وفيه محمد بن عبد الله الأنصاري أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: قال أبو داود تغير شديدا