5301 - ( طوبى لمن رآني وآمن بي مرة، وطوبى لمن لم يرني وآمن بي سبع مرات ) (حم تخ حب ك) عن أبي أمامة (حم) عن أنس - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي مَرَّةً وَطُوبَى لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي سَبْعَ مَرَّاتٍ) ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ مَدَحَهُمْ بِإِيمَانِهِمْ بِالْغَيْبِ وَكَانَ إِيمَانُ الصَّدْرِ الْأَوَّلِ غَيْبًا وَشُهُودًا فَإِنَّهُمْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ غَيْبًا وَآمَنُوا بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شُهُودًا لَمَّا أَنَّهُمْ رَأَوُا الْآيَاتِ وَشَاهَدُوا الْمُعْجِزَاتِ وَآخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ آمَنُوا غَيْبًا بِمَا آمَنَ بِهِ أَوَّلُهَا شُهُودًا؛ فَلِذَا أَثْنَى عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَخَذَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَنَحْوِهِ أَنَّهُ يُوجَدُ فِيمَنْ يَأْتِي بَعْدَ الصَّحَابَةِ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ وَأَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا: أَتَدْرُونَ أَيُّ الْخَلْقِ أَفْضَلُ إِيمَانًا؟ قَالُوا: الْمَلَائِكَةُ، قَالَ: وَحُقَّ لَهُمْ، بَلْ غَيْرُهُمْ، قَالُوا: الْأَنْبِيَاءُ، قَالَ: وَحُقَّ لَهُمْ، بَلْ غَيْرُهُمْ، ثُمَّ قَالَ: أَفْضَلُ الْخَلْقِ إِيمَانًا قَوْمٌ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي فَهُمْ أَفْضَلُ الْخَلْقِ إِيمَانًا، انْتَهَى

(حم تخ حب ك) فِي الْمَنَاقِبِ (عَنْ أَبِي أُمَامَةَ) الْبَاهِلِيِّ (حم عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ فَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّ فِيهِ جَمِيعَ بْنَ ثَوْبٍ، وَاهٍ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ بَعْدَمَا عَزَاهُ لِأَحْمَدَ : وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: إِسْنَادُ أَحْمَدَ ضَعِيفٌ

(طوبى لمن رآني وآمن بي مرة وطوبى لمن لم يرني وآمن بي سبع مرات) ؛ وذلك لأن الله مدحهم بإيمانهم بالغيب وكان إيمان الصدر الأول غيبا وشهودا فإنهم آمنوا بالله واليوم الآخر غيبا وآمنوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - شهودا لما أنهم رأوا الآيات وشاهدوا المعجزات وآخر هذه الأمة آمنوا غيبا بما آمن به أولها شهودا؛ فلذا أثنى عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخذ ابن عبد البر من هذا الحديث ونحوه أنه يوجد فيمن يأتي بعد الصحابة من هو أفضل من بعض الصحابة وأيده بعضهم بخبر ابن عمر مرفوعا: أتدرون أي الخلق أفضل إيمانا؟ قالوا: الملائكة، قال: وحق لهم، بل غيرهم، قالوا: الأنبياء، قال: وحق لهم، بل غيرهم، ثم قال: أفضل الخلق إيمانا قوم في أصلاب الرجال يؤمنون بي ولم يروني فهم أفضل الخلق إيمانا، انتهى

(حم تخ حب ك) في المناقب (عن أبي أمامة) الباهلي (حم عن أنس) بن مالك قال الحاكم : صحيح فتعقبه الذهبي بأن فيه جميع بن ثوب، واه، وقال الهيثمي بعدما عزاه لأحمد : وفيه من لم أعرفه وقال مرة أخرى: إسناد أحمد ضعيف