قِيلَ : لَا مُطَابَقَةَ بَيْنَ الْحَدِيثِ وَالتَّرْجَمَةِ ; لِأَنَّهُ لَا يُشْبِهُ التَّمَنِّيَ ، وَرُدَّ عَلَيْهِ بِأَنْ فِي قَوْلِهِ : " لَأَحْبَبْتُ " مَعْنَى التَّمَنِّي ، وَقِيلَ : إِنَّهَا بِمَعْنَى وَدِدْتُ . وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ أَيْضًا : الْحَدِيثُ لَا يُوَافِقُ التَّرْجَمَةَ لِأَنَّ لَوْ تَدُلُّ عَلَى امْتِنَاعِ الشَّيْءِ لِامْتِنَاعِ غَيْرِهِ لَا لِلتَّمَنِّي ، ثُمَّ أَجَابَ بِقَوْلِهِ : لَوْ بِمَعْنَى إِنْ لِمُجَرَّدِ الْمُلَازَمَةِ ، وَمَحَبَّةُ كَوْنِ غَيْرِ الْوَاقِعِ وَاقِعًا هُوَ نَوْعٌ مِنَ التَّمَنِّي ، فَغَايَتُهُ أَنَّ هَذَا تَمَنٍّ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ . قَالَ السَّكَّاكِيُّ : الْجُمْلَةُ الْجَزَائِيَّةُ جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ مُقَيَّدَةٌ بِالشَّرْطِ . فَعَلَى هَذَا هُوَ تَمَنٍّ بِالشَّرْطِ .

وَرِجَالُهُ قَدْ ذُكِرُوا غَيْرَ مَرَّةٍ قَرِيبًا وَبَعِيدًا .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الرِّقَاقِ فِي بَابِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=690358مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا .

قَوْلُهُ : " ثَلَاثٌ " أَيْ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَالْوَاوُ فِي " وَعِنْدِي " لِلْحَالِ ، قَوْلُهُ : " أَرْصُدُهُ " مِنَ الرَّصْدِ أَوْ مِنَ الْإِرْصَادِ ، قَوْلُهُ : " مَنْ يَقْبَلُهُ " الضَّمِيرُ فِيهِ رَاجِعٌ إِلَى الدِّينَارِ أَوْ إِلَى الدَّيْنِ ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ فَافْهَمْ .