ذِكْرُ هَذَا لِبَيَانِ قَوْلِهِ فِي التَّرْجَمَةِ " وَغَيْرِ الْمَقْسُومَةِ " ، وَغَرَضُهُ مِنْ هَذَا إِقَامَةُ الدَّلِيلِ عَلَى صِحَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=7306هِبَةِ الْمُشَاعِ ، وَلَكِنْ لَا يَتِمُّ بِهِ الِاسْتِدْلَالُ لِأَنَّ الْمَذْكُورَ فِيهِ لَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْهِبَةُ الشَّرْعِيَّةُ لِأَنَّ الْقَبْضَ شَرْطٌ فِيهَا ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ وَقَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17152مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : لَا تَجُوزُ الْهِبَةُ حَتَّى يَقْبِضَ ، انْتَهَى . وَقَوْلُهُ " غَيْرِ مَقْسُومٍ " يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَقْبُوضٍ أَيْضًا ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَقْبُوضًا كَيْفَ يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْهِبَةُ الشَّرْعِيَّةُ ، وَهَذَا الْمُعَلَّقُ يَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ بِأَتَمَّ مِنْهُ مَوْصُولًا .

قَوْلُهُ ( لِهَوَازِنَ ) ، وَيُرْوَى " إِلَى هَوَازِنَ " ، وَهِيَ قَبِيلَةٌ مَعْرُوفَةٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14369الرُّشَاطِيُّ : الْهَوَازِنِيُّ فِي قَيْسِ غَيْلَانَ وَفِي خُزَاعَةَ ، فَفِي قَيْسِ غَيْلَانَ هَوَازِنُ بْنُ مَنْصُورَ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ حَفْصَةَ بْنِ قَيْسِ غَيْلَانَ ، وَفِي خُزَاعَةَ هَوَازِنُ بْنُ أَسْلَمَ بْنِ أَقْصَى ، وَهَوَازِنُ هَذَا بَطْنٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : هَوَازِنُ ضَرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ . وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ : هَوْزَنُ وَاحِدُ ذَلِكَ ، وَهُوَ فَوَعْلُ . وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فِي هَوَازِنَ بُطُونٌ كَثِيرَةٌ وَأَفْخَاذٌ ، وَقَلَّ مَنْ يُنْسَبُ هَذِهِ النِّسْبَةِ .