وقال عمرو بن دينار قلت لعطاء تأثره عن أحد ؟ قال : لا ، ثم أخبرني أن موسى بن أنس أخبره أن سيرين سأل أنسا المكاتبة وكان كثير المال ، فأبى ، فانطلق إلى عمر رضي الله عنه ، فقال : كاتبه فأبى فضربه بالدرة ، ويتلو عمر : فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا فكاتبه .

[ ص: 119 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 119 ] هَكَذَا وَقَعَ " قَالَ عَمْرٌو " بِدُونِ الضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ بَعْدَ قَالَ فِي النُّسَخِ الْمَرْوِيَّةِ عَنِ الْفَرْبَرِيِّ ، وَظَاهِرُهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْأَثَرَ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قِيلَ : لَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّ النُّسْخَةَ الْمُعْتَمَدَ عَلَيْهَا مِنْ رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ عَنِ الْبُخَارِيِّ هَكَذَا ، وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ بِالضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ بَعْدَ " قَالَ " أَيْ قَالَ الْقَوْلَ الْمَذْكُورَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَفَاعِلُ " قُلْتُ " هُوَ ابْنُ جُرَيْجٍ لَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، حَاصِلُهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ عَطَاءٌ فِي سُؤَالِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُ لَا أَنَّ عَمْرًا سَأَلَ ذَلِكَ عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَ مَا سَأَلَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَوْلُهُ : " تَأْثُرُهُ " أَيْ تَرْوِيهِ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَثَرَ يَأْثُرُ أَثَرًا يُقَالُ : أَثَرْتُ الْحَدِيثَ آثُرُهُ إِذَا ذَكَرْتَ عَنْ غَيْرِكَ ، وَمِنْهُ قِيلَ : حَدِيثٌ مَأْثُورٌ أَيْ يَنْقُلُهُ خَلَفٌ عَنْ سَلَفٍ ، قَوْلُهُ : " قَالَ : لَا " أَيْ لَا آثُرُهُ عَنْ أَحَدٍ ، قَوْلُهُ : " ثُمَّ أَخْبَرَنِي " الْقَائِلُ بِهَذَا هُوَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَالْمُخْبِرُ هُوَ عَطَاءٌ كَذَا وَقَعَ مُصَرَّحًا فِي رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ ، وَلَفْظُهُ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ مُوسَى بْنَ أَنَسٍ أَخْبَرَهُ ابْنُ سِيرِينَ ، وَهُوَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا عَنْ قَرِيبٍ ، وَظَاهِرُهُ الْإِرْسَالُ لِأَنَّ مُوسَى لَمْ يُدْرِكْ وَقْتَ سُؤَالِ سِيرِينَ مِنْ أَنَسٍ الْكِتَابَةَ ، وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَالطَّبَرِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُتَّصِلٍ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَرَادَنِي سِيرِينُ عَلَى الْمُكَاتَبَةِ فَأَبَيْتُ فَأَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، قَوْلُهُ : " فَأَبَى " أَيِ امْتَنَعَ مِنْ فِعْلِ الْكِتَابَةِ ، قَوْلُهُ : " فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ " وَفِي رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ " فَاسْتَعْدَاهُ عَلَيْهِ " ، وَزَادَ فِي آخِرِ الْقِصَّةِ : " فَكَاتَبَهُ أَنَسٌ " ، وَقَدْ ذَكَرْنَا عَنِ ابْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ كَاتَبَهُ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ .

فَإِنْ قُلْتَ : رَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَاتَبَنِي أَنَسٌ عَلَى عِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، قُلْتُ : أُجِيبَ بِأَنَّهُمَا إِنْ كَانَا مَحْفُوظَيْنِ يُحْمَلُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْوَزْنِ وَالْآخَرُ عَلَى الْعَدَدِ ، فَإِنْ قُلْتَ : ضَرْبُ عُمَرَ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرَى بِوُجُوبِ الْكِتَابَةِ ، قُلْتُ : قَالَ ابْنُ الْقَصَّارِ إِنَّمَا عَلَا عُمَرُ أَنَسًا بِالدِّرَّةِ عَلَى وَجْهِ النُّصْحِ لِأَنَسٍ ، وَلَوْ كَانَتِ الْكِتَابَةُ لَزِمَتْ أَنَسًا مَا أَبَى ، وَإِنَّمَا نَدَبَهُ عُمَرُ إِلَى الْأَفْضَلِ انْتَهَى ، وَفِيهِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى لِأَنَّ الضَّرْبَ غَيْرُ مُوَجَّهٍ عَلَى تَرْكِ الْمَنْدُوبِ خُصُوصًا مِنْ مِثْلِ عُمَرَ لِمِثْلِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، وَلَا سِيَّمَا تَلَا عُمَرُ قَوْلِهِ : تَعَالَى : " فَكَاتِبُوهُمْ " الْآيَةَ عِنْدَ ضَرْبِهِ إِيَّاهُ .

[ ص: 119 ] هكذا وقع " قال عمرو " بدون الضمير المنصوب بعد قال في النسخ المروية عن الفربري ، وظاهره يدل على أن هذا الأثر من عمرو بن دينار ، عن عطاء ، قيل : ليس كذلك لأن النسخة المعتمد عليها من رواية النسفي عن البخاري هكذا ، وقاله عمرو بن دينار بالضمير المنصوب بعد " قال " أي قال القول المذكور عمرو بن دينار ، وفاعل " قلت " هو ابن جريج لا عمرو بن دينار ، حاصله أن عمرو بن دينار قال مثل ما قال عطاء في سؤال ابن جريج عنه لا أن عمرا سأل ذلك عن عطاء مثل ما سأل ابن جريج ، قوله : " تأثره " أي ترويه عن أحد من أثر يأثر أثرا يقال : أثرت الحديث آثره إذا ذكرت عن غيرك ، ومنه قيل : حديث مأثور أي ينقله خلف عن سلف ، قوله : " قال : لا " أي لا آثره عن أحد ، قوله : " ثم أخبرني " القائل بهذا هو ابن جريج ، والمخبر هو عطاء كذا وقع مصرحا في رواية إسماعيل القاضي في أحكام القرآن ، ولفظه : قال ابن جريج ، وأخبرني عطاء أن موسى بن أنس أخبره ابن سيرين ، وهو أبو محمد بن سيرين ، وقد ذكرنا عن قريب ، وظاهره الإرسال لأن موسى لم يدرك وقت سؤال سيرين من أنس الكتابة ، وقد رواه عبد الرزاق ، والطبري من وجه آخر متصل من طريق سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه قال : أرادني سيرين على المكاتبة فأبيت فأتى عمر بن الخطاب فذكر نحوه ، قوله : " فأبى " أي امتنع من فعل الكتابة ، قوله : " فانطلق إلى عمر " وفي رواية إسماعيل بن إسحاق " فاستعداه عليه " ، وزاد في آخر القصة : " فكاتبه أنس " ، وقد ذكرنا عن ابن سعد أنه كاتبه على أربعين ألف درهم .

فإن قلت : روى البيهقي من طريق أنس بن سيرين عن أبيه قال : كاتبني أنس على عشرين ألف درهم ، قلت : أجيب بأنهما إن كانا محفوظين يحمل أحدهما على الوزن والآخر على العدد ، فإن قلت : ضرب عمر أنسا رضي الله تعالى عنهما يدل على أن عمر كان يرى بوجوب الكتابة ، قلت : قال ابن القصار إنما علا عمر أنسا بالدرة على وجه النصح لأنس ، ولو كانت الكتابة لزمت أنسا ما أبى ، وإنما ندبه عمر إلى الأفضل انتهى ، وفيه نظر لا يخفى لأن الضرب غير موجه على ترك المندوب خصوصا من مثل عمر لمثل أنس رضي الله تعالى عنهما ، ولا سيما تلا عمر قوله : تعالى : " فكاتبوهم " الآية عند ضربه إياه .