2353 3 - حدثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثنا أبو النجاشي ، قال : سمعت [ ص: 44 ] رافع بن خديج رضي الله عنه قال : كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر فننحر جزورا فيقسم عشر قسم ، فنأكل لحما نضيجا قبل أن تغرب الشمس .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ : فَيُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ ، فَإِنَّ فِيهِ جَمْعَ الْأَنْصِبَاءِ مِمَّا يُوزَنُ مُجَازَفَةً ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ هُوَ الْفِرْيَابِيُّ قَالَهُ الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ، وَأَبُو النَّجَاشِيِّ ، بِفَتْحِ النُّونِ ، وَالْجِيمِ الْمُخَفَّفَةِ ، وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ ، وَتَخْفِيفِهَا ، وَاسْمُهُ عَطَاءُ بْنُ صُهَيْبٍ ، وَرَافِعٌ بِالْفَاءِ ابْنُ خَدِيجٍ ، بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبِالْجِيمِ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فِي كِتَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فِي بَابِ وَقْتِ الْمَغْرِبِ ، وَالْمَتْنُ غَيْرُ الْمَتْنِ .

قَوْلُهُ : " عَشْرَ قِسَمٍ " ، بِكَسْرِ الْقَافِ ، وَفَتْحِ السِّينِ جَمْعُ قِسْمَةٍ . قَوْلُهُ : " لَحْمًا نَضِيجًا " ، بِفَتْحِ النُّونِ ، وَكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، وَفِي آخِرِهِ جِيمٌ ، أَيْ : مُسْتَوِيًا ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ النَّضِيجُ الْمَطْبُوخُ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ .

وَفِيهِ قِسْمَةُ اللَّحْمِ مِنْ غَيْرِ مِيزَانٍ ; لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْمَعْرُوفِ ، وَهُوَ مَوْضُوعٌ لِلْأَكْلِ ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : فِيهِ الْحُجَّةُ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعَصْرِ مَصِيرُ ظِلِّ الشَّيْءِ مِثْلَيْهِ . وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : إِنَّ وَقْتَ الْعَصْرِ عِنْدَ مَصِيرِ الظِّلِّ مِثْلَيْهِ لِيَسَعَ هَذَا الْمِقْدَارَ . ( قُلْتُ ) : هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا قَالَهُ ابْنُ التِّينِ عَلَى مَا لَا يَخْفَى .

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : فيقسم عشر قسم ، فإن فيه جمع الأنصباء مما يوزن مجازفة ، ومحمد بن يوسف هو الفريابي قاله الحافظ أبو نعيم والأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمر ، وأبو النجاشي ، بفتح النون ، والجيم المخففة ، وبالشين المعجمة ، وتشديد الياء ، وتخفيفها ، واسمه عطاء بن صهيب ، ورافع بالفاء ابن خديج ، بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الدال المهملة ، وبالجيم .

والحديث مضى من هذا الوجه في كتاب مواقيت الصلاة في باب وقت المغرب ، والمتن غير المتن .

قوله : " عشر قسم " ، بكسر القاف ، وفتح السين جمع قسمة . قوله : " لحما نضيجا " ، بفتح النون ، وكسر الضاد المعجمة ، وفي آخره جيم ، أي : مستويا ، وقال ابن الأثير النضيج المطبوخ ، فعيل بمعنى مفعول .

وفيه قسمة اللحم من غير ميزان ; لأنه من باب المعروف ، وهو موضوع للأكل ، وقال ابن التين : فيه الحجة على من زعم أن أول وقت العصر مصير ظل الشيء مثليه . وقال الكرماني : إن وقت العصر عند مصير الظل مثليه ليسع هذا المقدار . ( قلت ) : هذا مخالف لما قاله ابن التين على ما لا يخفى .