ويكره nindex.php?page=treesubj&link=24585_399_388بوله في شق وسرب وماء راكد وقليل جار في المنصوص ، وفي إناء بلا حاجة ، ومستحم غير مبلط ، وعنه ومبلط ، وفي مقير روايتان ( م 5 ) وذكر جماعة ونار .

وفي المستوعب وغيره وقزع ، وهو الموضع المتجرد من النبت بين بقايا منه .

وفي الرعاية ورماد ، وفي تحريمه في طريق مأتي ، ومورد ماء ، وظل نافع ، وتحت شجرة مثمرة ، وتغوطه في جار وجهان ( م 6 - 10 ) ، وأطلق nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد النهي عن بوله في راكد ، وأطلق الآمدي البغدادي تحريمه [ ص: 117 ] فيه .

وفي النهاية يكره تغوطه فيه ، ويحرم على ما نهي عن الاستجمار به لحرمته .

وفي النهاية يكره على الطعام كعلف دابة ، وهو سهو ، nindex.php?page=treesubj&link=401_400_399_375_377ويقدم اليمنى خارجا ، ويقول : غفرانك ، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني .

وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=24585_399_388بَوْلُهُ فِي شِقٍّ وَسِرْبٍ وَمَاءٍ رَاكِدٍ وَقَلِيلٍ جَارٍ فِي الْمَنْصُوصِ ، وَفِي إنَاءٍ بِلَا حَاجَةٍ ، وَمُسْتَحَمٍّ غَيْرِ مُبَلَّطٍ ، وَعَنْهُ وَمُبَلَّطٍ ، وَفِي مُقَيَّرٍ رِوَايَتَانِ ( م 5 ) وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ وَنَارٍ .

وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَقَزَعٍ ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الْمُتَجَرِّدُ مِنْ النَّبْتِ بَيْنَ بَقَايَا مِنْهُ .

وَفِي الرِّعَايَةِ وَرَمَادٍ ، وَفِي تَحْرِيمِهِ فِي طَرِيقٍ مَأْتِيٍّ ، وَمَوْرِدِ مَاءٍ ، وَظِلٍّ نَافِعٍ ، وَتَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ ، وَتَغَوُّطِهِ فِي جَارٍ وَجْهَانِ ( م 6 - 10 ) ، وَأَطْلَقَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ النَّهْيَ عَنْ بَوْلِهِ فِي رَاكِدٍ ، وَأَطْلَقَ الْآمِدِيُّ الْبَغْدَادِيُّ تَحْرِيمَهُ [ ص: 117 ] فِيهِ .

وَفِي النِّهَايَةِ يُكْرَهُ تَغَوُّطُهُ فِيهِ ، وَيَحْرُمُ عَلَى مَا نُهِيَ عَنْ الِاسْتِجْمَارِ بِهِ لِحُرْمَتِهِ .

وَفِي النِّهَايَةِ يُكْرَهُ عَلَى الطَّعَامِ كَعَلَفِ دَابَّةٍ ، وَهُوَ سَهْوٌ ، nindex.php?page=treesubj&link=401_400_399_375_377وَيُقَدِّمُ الْيُمْنَى خَارِجًا ، وَيَقُولُ : غُفْرَانَك ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى وَعَافَانِي .