ويقبل nindex.php?page=treesubj&link=3210قوله : إنه ابن سبيل ، في وجه قدمه بعضهم ، وجزم جماعة منهم nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب والشيخ : ببينة ، عملا بالأصل ( م 19 ) وتعتبر بينة في أنه فقير إن كان عرف بمال وإلا فلا ، ويصدق في إرادة السفر بلا يمين ، ويرد ما فضل بعد وصوله ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) ; لأن الأخذ قارنه يسار سابق يقتضي التحريم لولا الحاجة المعارضة ، فيظهر عمل المقتضي لولا المعارض ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : هو له ويكون [ ص: 626 ] أخذه مستقرا كالمكاتب والغارم ، على ما سبق .

وقال أبو بكر الآجري : يلزمه صرفه للمساكين ، كذا قال ، ولعل مراده : مع جهل أربابه .

وَيُقْبَلُ nindex.php?page=treesubj&link=3210قَوْلُهُ : إنَّهُ ابْنُ سَبِيلٍ ، فِي وَجْهٍ قَدَّمَهُ بَعْضُهُمْ ، وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ : بِبَيِّنَةٍ ، عَمَلًا بِالْأَصْلِ ( م 19 ) وَتُعْتَبَرُ بَيِّنَةٌ فِي أَنَّهُ فَقِيرٌ إنْ كَانَ عُرِفَ بِمَالٍ وَإِلَّا فَلَا ، وَيُصَدَّقُ فِي إرَادَةِ السَّفَرِ بِلَا يَمِينٍ ، وَيَرُدُّ مَا فَضُلَ بَعْدَ وُصُولِهِ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) ; لِأَنَّ الْأَخْذَ قَارَنَهُ يَسَارٌ سَابِقٌ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ لَوْلَا الْحَاجَةُ الْمُعَارِضَةُ ، فَيَظْهَرُ عَمَلُ الْمُقْتَضِي لَوْلَا الْمُعَارِضُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : هُوَ لَهُ وَيَكُونُ [ ص: 626 ] أَخَذَهُ مُسْتَقِرًّا كَالْمُكَاتَبِ وَالْغَارِمِ ، عَلَى مَا سَبَقَ .

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ : يَلْزَمُهُ صَرْفُهُ لِلْمَسَاكِينِ ، كَذَا قَالَ ، وَلَعَلَّ مُرَادَهُ : مَعَ جَهْلِ أَرْبَابِهِ .