( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=27412_7577_7570أَعْتَقَ مُوسِرٌ حَظَّهُ مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ وَلَمَّا أُرِيدَ تَقْوِيمُهُ عَلَيْهِ ( ادَّعَى ) الشَّخْصُ ( الْمُعْتِقُ ) بِكَسْرِ التَّاءِ ( عَيْبَهُ ) أَيْ الرَّقِيقِ عَيْبًا خَفِيفًا تَنْقُصُ قِيمَتُهُ بِهِ كَالسَّرِقَةِ وَالْإِبَاقِ وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ عَلَيْهِ وَأَنَّ شَرِيكَهُ الْمُتَمَسِّكَ عَلِمَهُ وَأَنْكَرَ شَرِيكُهُ عِلْمَهُ ( فَلَهُ ) أَيْ الْمُعْتِقِ ( اسْتِحْلَافُهُ ) أَيْ الشَّرِيكِ الْمُتَمَسِّكِ . ابْنُ عَرَفَةَ الْبَاجِيَّ لَوْ ادَّعَى عَيْبًا بِالْعَبْدِ وَأَنْكَرَهُ شَرِيكُهُ فَفِي وُجُوبِ حَلِفِهِ ثَانِي قَوْلَيْ ابْنِ الْقَاسِمِ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغَ وَابْنِ حَبِيبٍ ، وَأَوَّلُ قَوْلَيْهِ وَفَرَضَهَا فِي الْجَوَاهِرِ فِي دَعْوَى عَيْبِهِ ، وَعَلِمَ الْآخَرُ بِهِ ، وَتَبِعَهُ الْمُوَضِّحُ وَالشَّارِحُ وتت . طفي فَيُعَمُّ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي الْفَرْضَيْنِ .