وندب إخراجها بعد الفجر قبل الصلاة ، ومن قوته الأحسن ، وغربلة القمح إلا الغلث ، ودفعها لزوال فقر ، ورق يومه وللإمام العدل ، وعدم زيادة ، ، وإخراج المسافر [ ص: 106 ] وجاز إخراج أهله عنه .

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَنُدِبَ إخْرَاجُهَا ) أَيْ زَكَاةُ الْفِطْرِ ( بَعْدَ ) طُلُوعِ ( الْفَجْرِ وَقَبْلَ الصَّلَاةِ ) لِلْعِيدِ وَلَوْ بَعْدَ الْغَدِ إلَى الْمُصَلَّى تَعْجِيلًا لِمَسَرَّةِ الْفَقِيرِ ( وَ ) نُدِبَ إخْرَاجُهَا ( مِنْ قُوتِهِ الْأَحْسَنِ ) مِنْ قُوتِ أَهْلِ بَلَدِهِ ( وَ ) نُدِبَ ( غَرْبَلَةُ الْقَمْحِ ) وَشَبَهِهِ ( إلَّا الْغَلِثَ ) بِكَسْرِ اللَّامِ أَيْ : كَثِيرَ الْغَلِثِ فَتَجِبُ غَرْبَلَتُهُ إنْ زَادَ غَلِثُهُ عَلَى ثُلُثِهِ قَالَهُ ابْنُ رُشْدٍ . فَإِنْ كَانَ ثُلُثًا نُدِبَتْ ، وَقِيلَ : تَجِبُ إنْ كَانَ ثُلُثًا أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ وَاسْتَظْهَرَهُ ابْنُ عَرَفَةَ ( وَ ) نُدِبَ ( لِزَوَالِ فَقْرٍ وَرِقِّ يَوْمِهِ ) أَيْ : الْعِيدِ وَإِنْ وَجَبَ عَلَى سَيِّدِهِ إخْرَاجُهَا عَنْهُ .

( وَ ) نُدِبَ ( دَفْعُهَا ) أَيْ : زَكَاةِ الْفِطْرِ ( لِلْإِمَامِ الْعَدْلِ ) لِيُفَرِّقَهَا وَظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وُجُوبُهُ وَعَلَّلَ بِخَوْفِ الْمَحْمَدَةِ وَأَوْرَدَ عَلَيْهِ نَدْبَ الِاسْتِنَابَةِ فِي زَكَاةِ الْمَالِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ مَعَ أَنَّ خَوْفَ الْمَحْمَدَةِ فِيهَا أَقْوَى ( وَ ) نُدِبَ ( عَدَمُ زِيَادَةٍ ) عَلَى الصَّاعِ ; لِأَنَّهُ تَحْدِيدٌ مِنْ الشَّارِعِ فَالزِّيَادَةُ عَلَيْهِ بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ كَزِيَادَةِ تَسْبِيحٍ وَتَحْمِيدٍ وَتَكْبِيرٍ الْمُعَقِّبَاتِ عَلَى ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ ( وَ ) نُدِبَ ( إخْرَاجُ الْمُسَافِرِ ) عَنْ نَفْسِهِ فِي الْحَالَةِ الَّتِي يُخْرِجُ عَنْهُ فِيهَا أَهْلُهُ لِاحْتِمَالِ نِسْيَانِهِمْ وَإِلَّا وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِخْرَاجُ عَنْ نَفْسِهِ . [ ص: 106 ] وَجَازَ إخْرَاجُ أَهْلِهِ عَنْهُ ) أَيْ الْمُسَافِرِ إنْ اعْتَادُوهُ أَوْ أَوْصَاهُمْ بِهِ وَيَنْزِلُ الِاعْتِيَادُ وَالْإِيصَاءُ مَنْزِلَةَ النِّيَّةِ وَإِلَّا لَمْ تَجُزْ عَنْهُ لِعَدَمِ نِيَّتِهَا ، وَيَجُوزُ إخْرَاجُهُ عَنْهُمْ وَالْمُعْتَبَرُ قُوتُ الْمُخْرَجِ عَنْهُ ، فَإِنْ جُهِلَ اُحْتِيطَ بِإِخْرَاجِ الْأَعْلَى ، فَإِنْ كَانَ الْمُخْرَجُ عَنْهُ فِي بَلَدٍ قُوتُهُ أَعْلَى مِنْ قُوتِ بَلَدِ الْمُخْرِجِ تَعَيَّنَ الْإِخْرَاجُ مِنْ الْأَعْلَى فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي بَلَدِ الْمُخْرِجِ تَعَيَّنَ إخْرَاجُ الشَّخْصِ عَنْ نَفْسِهِ .

( وندب إخراجها ) أي زكاة الفطر ( بعد ) طلوع ( الفجر وقبل الصلاة ) للعيد ولو بعد الغد إلى المصلى تعجيلا لمسرة الفقير ( و ) ندب إخراجها ( من قوته الأحسن ) من قوت أهل بلده ( و ) ندب ( غربلة القمح ) وشبهه ( إلا الغلث ) بكسر اللام أي : كثير الغلث فتجب غربلته إن زاد غلثه على ثلثه قاله ابن رشد . فإن كان ثلثا ندبت ، وقيل : تجب إن كان ثلثا أو قريبا منه واستظهره ابن عرفة ( و ) ندب ( لزوال فقر ورق يومه ) أي : العيد وإن وجب على سيده إخراجها عنه .

( و ) ندب ( دفعها ) أي : زكاة الفطر ( للإمام العدل ) ليفرقها وظاهر المدونة وجوبه وعلل بخوف المحمدة وأورد عليه ندب الاستنابة في زكاة المال في هذه الحالة مع أن خوف المحمدة فيها أقوى ( و ) ندب ( عدم زيادة ) على الصاع ; لأنه تحديد من الشارع فالزيادة عليه بدعة مكروهة كزيادة تسبيح وتحميد وتكبير المعقبات على ثلاث وثلاثين ( و ) ندب ( إخراج المسافر ) عن نفسه في الحالة التي يخرج عنه فيها أهله لاحتمال نسيانهم وإلا وجب عليه الإخراج عن نفسه . [ ص: 106 ] وجاز إخراج أهله عنه ) أي المسافر إن اعتادوه أو أوصاهم به وينزل الاعتياد والإيصاء منزلة النية وإلا لم تجز عنه لعدم نيتها ، ويجوز إخراجه عنهم والمعتبر قوت المخرج عنه ، فإن جهل احتيط بإخراج الأعلى ، فإن كان المخرج عنه في بلد قوته أعلى من قوت بلد المخرج تعين الإخراج من الأعلى فإن لم يوجد في بلد المخرج تعين إخراج الشخص عن نفسه .