nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_30561_32238_32438_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=3اتبعوا [3]
أمر، وهو جزم عند
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ، وبناء عند
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=3ولا تتبعوا جزم
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=3من دونه أولياء مفعول، ولم ينصرف لأن فيه ألف التأنيث، أي: لا تعبدوا معه غيره
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=3قليلا نعت لظرف أو لمصدر
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=3ما تذكرون تكون ما زائدة، وتكون مع الفعل مصدرا، والأصل تتذكرون، فأدغمت التاء في الذال لقربها منها.
وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي (تذكرون) فحذف التاء الثانية لاجتماع تاءين.
nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_30561_32238_32438_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=3اتَّبِعُوا [3]
أَمْرٌ، وَهُوَ جَزْمٌ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ ، وَبِنَاءٌ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=3وَلا تَتَّبِعُوا جَزْمٌ
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=3مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَفْعُولٌ، وَلَمْ يَنْصَرِفْ لِأَنَّ فِيهِ أَلِفَ التَّأْنِيثِ، أَيْ: لَا تَعْبُدُوا مَعَهُ غَيْرَهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=3قَلِيلا نَعْتٌ لِظَرْفٍ أَوْ لِمَصْدَرٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=3مَا تَذَكَّرُونَ تَكُونُ مَا زَائِدَةً، وَتَكُونُ مَعَ الْفِعْلِ مَصْدَرًا، وَالْأَصْلُ تَتَذَكَّرُونَ، فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الذَّالِ لِقُرْبِهَا مِنْهَا.
وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ (تَذَكَّرُونَ) فَحَذَفَ التَّاءَ الثَّانِيَةَ لِاجْتِمَاعِ تَاءَيْنِ.