[ ص: 65 ] سورة الفاتحة

1 - أول المتشابهات nindex.php?page=treesubj&link=28914قول : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=3الرحمن الرحيم nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=4مالك فيمن جعل nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1بسم الله الرحمن الرحيم آية من الفاتحة . وفي تكراره قولان : قال nindex.php?page=showalam&ids=14387علي بن عيسى : إنما كرر للتوكيد ، وأنشد قول الشاعر :

هلا سألت جموع كنـ ـدة يوم ولوا أين أينا

وقال قاسم بن حبيب : إنما كرر لأن المعنى : وجب الحمد لله ؛ لأنه الرحمن الرحيم .

قلت : إنما كرر لأن الرحمة هي الإنعام على المحتاج . وذكر في الآية الأولى المنعم ، ولم يذكر المنعم عليهم ، فأعادها مع ذكرهم وقال : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2رب العالمين nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=3الرحمن لهم جميعا ، ينعم عليهم ويرزقهم nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=3الرحيم بالمؤمنين خاصة يوم الدين ، ينعم عليهم ويغفر لهم .

2 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إياك نعبد وإياك نستعين كرر nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إياك وقدمه ، ولم يقتصر على ذكره مرة ، كما اقتصر على ذكر أحد المفعولين في آيات كثيرة منها : nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=3ما ودعك ربك وما قلى . أي : ما قلاك . وكذلك الآيات التي بعدها معناها : ( فآواك - فهداك - فأغناك ) ، لأن في التقديم فائدة ، وهي : قطع الاشتراك ، ولو حذف لم يدل على [ ص: 66 ] التقديم ؛ لأنك لو قلت : إياك نعبد ونستعين ، لم يظهر أن التقدير : إياك نعبد وإياك نستعين ، أم : إياك نعبد ونستعينك ، فكرره .

3 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7صراط الذين أنعمت عليهم كرر " الصراط " لعلة تقرب مما ذكرت في nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=3الرحمن الرحيم ؛ وذلك أن الصراط هو : المكان المهيأ للسلوك ، فذكر في الأول المكان ، ولم يذكر السالكين ، فأعاده مع ذكرهم فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7صراط الذين أنعمت عليهم . أي الذي يسلكه النبيون والمؤمنون . ولهذا كرر أيضا في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52إلى صراط مستقيم nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=53صراط الله لأنه ذكر المكان المهيأ ، ولم يذكر المهيئ . فأعاده مع ذكره فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=53صراط الله ، أي الذي هيأه للسالكين .

4 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7عليهم ليس بتكرار ، لأن كل واحد منهما متصل بفعل غير الآخر ، وهو : الإنعام ، والغضب . وكل واحد منهما يقتضيه اللفظ ، وما كان هذا سبيله فليس بتكرار ، ولا من المتشابه .

[ ص: 65 ] سُورَةُ الْفَاتِحَةِ

1 - أَوَّلُ الْمُتَشَابِهَاتِ nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُ : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=3الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=4مَالِكِ فِيمَنْ جَعَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ آيَةً مِنَ الْفَاتِحَةِ . وَفِي تَكْرَارِهِ قَوْلَانِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14387عَلِيُّ بْنُ عِيسَى : إِنَّمَا كَرَّرَ لِلتَّوْكِيدِ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ الشَّاعِرِ :

هَلَّا سَأَلْتِ جُمُوعَ كِنْـ ـدَةَ يَوْمَ وَلَّوْا أَيْنَ أَيْنَا

وَقَالَ قَاسِمُ بْنُ حَبِيبٍ : إِنَّمَا كَرَّرَ لِأَنَّ الْمَعْنَى : وَجَبَ الْحَمْدُ لِلَّهِ ؛ لِأَنَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ .

قُلْتُ : إِنَّمَا كَرَّرَ لِأَنَّ الرَّحْمَةَ هِيَ الْإِنْعَامُ عَلَى الْمُحْتَاجِ . وَذَكَرَ فِي الْآيَةِ الْأُولَى الْمُنْعِمَ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْمُنْعِمَ عَلَيْهِمْ ، فَأَعَادَهَا مَعَ ذِكْرِهِمْ وَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2رَبِّ الْعَالَمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=3الرَّحْمَنِ لَهُمْ جَمِيعًا ، يُنْعِمُ عَلَيْهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=3الرَّحِيمِ بِالْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً يَوْمَ الدِّينِ ، يُنْعِمُ عَلَيْهِمْ وَيَغْفِرُ لَهُمْ .

2 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ كَرَّرَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إِيَّاكَ وَقَدَّمَهُ ، وَلَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى ذِكْرِهِ مَرَّةً ، كَمَا اقْتَصَرَ عَلَى ذِكْرِ أَحَدِ الْمَفْعُولَيْنِ فِي آيَاتٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=3مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى . أَيْ : مَا قَلَاكَ . وَكَذَلِكَ الْآيَاتُ الَّتِي بَعْدَهَا مَعْنَاهَا : ( فَآوَاكَ - فَهَدَاكَ - فَأَغْنَاكَ ) ، لِأَنَّ فِي التَّقْدِيمِ فَائِدَةً ، وَهِيَ : قَطْعُ الِاشْتِرَاكِ ، وَلَوْ حُذِفَ لَمْ يَدُلَّ عَلَى [ ص: 66 ] التَّقْدِيمِ ؛ لِأَنَّكَ لَوْ قُلْتَ : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَنَسْتَعِينُ ، لَمْ يَظْهَرْ أَنَّ التَّقْدِيرَ : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ، أَمْ : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَنَسْتَعِينُكَ ، فَكَرَّرَهُ .

3 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ كَرَّرَ " الصِّرَاطَ " لِعِلَّةٍ تَقْرُبُ مِمَّا ذَكَرْتُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=3الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ الصِّرَاطَ هُوَ : الْمَكَانُ الْمُهَيَّأُ لِلسُّلُوكِ ، فَذَكَرَ فِي الْأَوَّلِ الْمَكَانَ ، وَلَمْ يَذْكُرِ السَّالِكِينَ ، فَأَعَادَهُ مَعَ ذِكْرِهِمْ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ . أَيِ الَّذِي يَسْلُكُهُ النَّبِيُّونَ وَالْمُؤْمِنُونَ . وَلِهَذَا كَرَّرَ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=52إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=53صِرَاطِ اللَّهِ لِأَنَّهُ ذَكَرَ الْمَكَانَ الْمُهَيَّأَ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْمُهَيِّئَ . فَأَعَادَهُ مَعَ ذِكْرِهِ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=53صِرَاطِ اللَّهِ ، أَيِ الَّذِي هَيَّأَهُ لِلسَّالِكِينَ .

4 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7عَلَيْهِمْ لَيْسَ بِتَكْرَارٍ ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُتَّصِلٌ بِفِعْلٍ غَيْرِ الْآخَرِ ، وَهُوَ : الْإِنْعَامُ ، وَالْغَضَبُ . وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقْتَضِيهِ اللَّفْظُ ، وَمَا كَانَ هَذَا سَبِيلَهُ فَلَيْسَ بِتَكْرَارٍ ، وَلَا مِنَ الْمُتَشَابِهِ .