وإن إبليس يذكر أن العباد المخلصين لا يغويهم، فيقول: nindex.php?page=treesubj&link=33678_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=41هذا صراط علي مستقيم ، الإشارة إلى الاستثناء، وهو أنه لا يقوى على عباد الله الذين أخلصوا لله تعالى، وصاروا له تعالى وحده. والصراط المستقيم هو الطريق السوي، أي أنه لا يضل إلا من يتبعه، أما من لا يتبعه ويكون لله فإنه لا يغويه ولا يضله، وفي الحق أنه لا يستطيع أن يغويه، فإنه لا يقوى على إغوائه، وإن كانوا كثرة.

وَإِنَّ إِبْلِيسَ يَذْكُرُ أَنَّ الْعِبَادَ الْمُخْلَصِينَ لَا يُغْوِيهِمْ، فَيَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=33678_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=41هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ، الْإِشَارَةُ إِلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَقْوَى عَلَى عِبَادِ اللَّهِ الَّذِينَ أَخْلَصُوا لِلَّهِ تَعَالَى، وَصَارُوا لَهُ تَعَالَى وَحْدَهُ. وَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ الطَّرِيقُ السَّوِيُّ، أَيْ أَنَّهُ لَا يَضِلُّ إِلَّا مَنْ يَتْبَعُهُ، أَمَّا مِنْ لَا يَتْبَعُهُ وَيَكُونُ لِلَّهِ فَإِنَّهُ لَا يُغْوِيهِ وَلَا يُضِلُّهُ، وَفِي الْحَقِّ أَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُغْوِيَهُ، فَإِنَّهُ لَا يَقْوَى عَلَى إِغْوَائِهِ، وَإِنْ كَانُوا كَثْرَةً.