[ ص: 245 ] سورة الدخان

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=26777_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=4فيها يفرق كل أمر حكيم

وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة وغيره من المفسرين في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=4فيها يفرق كل أمر حكيم أنها nindex.php?page=treesubj&link=32977ليلة النصف من شعبان . والجمهور على أنها ليلة القدر، وهو الصحيح .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار : إذا كان ليلة النصف من شعبان دفع إلى ملك الموت صحيفة، فيقال: اقبض من في هذه الصحيفة، فإن العبد ليغرس الغراس . وينكح الأزواج، ويبني البنيان، وإن اسمه قد نسخ في الموتى ما ينتظر به ملك الموت إلا أن يؤمر به فيقبضه . .

يا مغرورا بطول الأمل، يا مسرورا بسوء العمل،     كن من الموت على وجل،
فما تدري متى يهجم الأجل .

كل امرئ مصبح في أهله .     والموت أدنى من شراك نعله

قال بعض السلف: كم من مستقبل يوما لا يستكمله، ومن مؤمل غدا لا يدركه، إنكم لو رأيتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره .

أؤمل أن أخلد والمنايا .     تدور علي من كل النواحي
وما أدري وإن أمسيت يوما     لعلي لا أعيش إلى الصباح
كم ممن راح في طلب الدنيا أو غدا     أصبح من سكان القبور غدا
[ ص: 246 ] كأنك بالمضي إلى سبيلك     وقد جد المجهز في رحيلك
وجيء بغاسل فاستعجلوه     بقولهم له افرغ من غسيلك
ولم تحمل سوى كفن وقطن     إليهم من كثيرك أو قليلك
وقد مد الرجال إليك نعشا     فأنت عليه ممدود بطولك
وصلوا ثم إنهم تداعوا     لحملك من بكورك أو أصيلك
فلما أسلموك نزلت قبرا     ومن لك بالسلامة في نزولك
أعانك يوم تدخله رحيم     رءوف بالعباد على دخولك
فسوف تجاور الموتى طويلا     فذرني من قصيرك أو طويلك
أخي لقد نصحتك فاستمع لي     وبالله استعنت على قبولك
ألست ترى المنايا كل حين     تصيبك في أخيك وفي خليلك

[ ص: 245 ] سُورَةُ الدُّخَانِ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=26777_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=4فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=4فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَنَّهَا nindex.php?page=treesubj&link=32977لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ . وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16572عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ : إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ دُفِعَ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتِ صَحِيفَةٌ، فَيُقَالُ: اقْبِضْ مَنْ فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَغْرِسُ الْغِرَاسَ . وَيَنْكِحُ الْأَزْوَاجَ، وَيَبْنِي الْبُنْيَانَ، وَإِنَّ اسْمَهُ قَدْ نُسِخَ فِي الْمَوْتَى مَا يَنْتَظِرُ بِهِ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِهِ فَيَقْبِضَهُ . .

يَا مَغْرُورًا بِطُولِ الْأَمَلِ، يَا مَسْرُورًا بِسُوءِ الْعَمَلِ،     كُنْ مِنَ الْمَوْتِ عَلَى وَجَلٍ،
فَمَا تَدْرِي مَتَى يَهْجُمُ الْأَجَلُ .

كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ .     وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ

قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: كَمْ مِنْ مُسْتَقْبِلٍ يَوْمًا لَا يَسْتَكْمِلُهُ، وَمِنْ مُؤَمِّلٍ غَدًا لَا يُدْرِكُهُ، إِنَّكُمْ لَوْ رَأَيْتُمُ الْأَجَلَ وَمَسِيرَهُ لَأَبْغَضْتُمُ الْأَمَلَ وَغُرُورَهُ .

أُؤَمِّلُ أَنْ أُخَلَّدَ وَالْمَنَايَا .     تَدُورُ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ النَّوَاحِي
وَمَا أَدْرِي وَإِنْ أَمْسَيْتُ يَوْمًا     لَعَلِّي لَا أَعِيشُ إِلَى الصَّبَاحِ
كَمْ مِمَّنْ رَاحَ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا أَوْ غَدَا     أَصْبَحَ مِنْ سُكَّانِ الْقُبُورِ غَدَا
[ ص: 246 ] كَأَنَّكَ بِالْمُضِيِّ إِلَى سَبِيلِكْ     وَقَدْ جَدَّ الْمُجَهِّزُ فِي رَحِيلِكْ
وَجِيءَ بِغَاسِلٍ فَاسْتَعْجَلُوهُ     بِقَوْلِهِمْ لَهُ افْرُغْ مِنْ غَسِيلِكْ
وَلَمْ تَحْمِلْ سِوَى كَفَنٍ وَقُطْنٍ     إِلَيْهِمْ مِنْ كَثِيرِكَ أَوْ قَلِيلِكْ
وَقَدْ مَدَّ الرِّجَالُ إِلَيْكَ نَعْشًا     فَأَنْتَ عَلَيْهِ مَمْدُودٌ بِطُولِكْ
وَصَلَّوْا ثُمَّ إِنَّهُمْ تَدَاعَوْا     لِحَمْلِكَ مِنْ بُكُورِكَ أَوْ أَصِيلِكْ
فَلَمَّا أَسْلَمُوكَ نَزَلْتَ قَبْرًا     وَمَنْ لَكَ بِالسَّلَامَةِ فِي نُزُولِكْ
أَعَانَكَ يَوْمَ تَدْخُلُهُ رَحِيمٌ     رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ عَلَى دُخُولِكْ
فَسَوْفَ تُجَاوِرُ الْمَوْتَى طَوِيلًا     فَذَرْنِي مِنْ قَصِيرِكَ أَوْ طَوِيلِكْ
أُخَيَّ لَقَدْ نَصَحْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِي     وَبِاللَّهِ اسْتَعَنْتُ عَلَى قَبُولِكْ
أَلَسْتَ تَرَى الْمَنَايَا كُلَّ حِينٍ     تُصِيبُكَ فِي أَخِيكَ وَفِي خَلِيلِكْ