[ ص: 81 ] وقال شيخ الإسلام في nindex.php?page=treesubj&link=29052قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=5910&ayano=81وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين } أخبر أن مشيئتهم موقوفة على مشيئته ومع هذا فلا يوجب ذلك وجود الفعل منهم ; إذ أكثر ما فيه أنه جعلهم شائين ولا يقع الفعل منهم حتى يشاؤه منهم كما في قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=5624&ayano=74فمن شاء ذكره } { nindex.php?page=tafseer&surano=5625&ayano=74وما يذكرون إلا أن يشاء الله } ومع هذا فلا بد من إرادة الفعل منهم حتى يريد من نفسه إعانتهم وتوفيقهم .

فهنا أربع إرادات : إرادة البيان وإرادة المشيئة وإرادة الفعل وإرادة الإعانة . والله أعلم .

[ ص: 81 ] وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29052قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=5910&ayano=81وَمَا تَشَاءُونَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } أَخْبَرَ أَنَّ مَشِيئَتَهُمْ مَوْقُوفَةٌ عَلَى مَشِيئَتِهِ وَمَعَ هَذَا فَلَا يُوجِبُ ذَلِكَ وُجُودَ الْفِعْلِ مِنْهُمْ ; إذْ أَكْثَرُ مَا فِيهِ أَنَّهُ جَعَلَهُمْ شَائِينَ وَلَا يَقَعُ الْفِعْلُ مِنْهُمْ حَتَّى يَشَاؤُهُ مِنْهُمْ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=5624&ayano=74فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ } { nindex.php?page=tafseer&surano=5625&ayano=74وَمَا يَذْكُرُونَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ } وَمَعَ هَذَا فَلَا بُدَّ مِنْ إرَادَةِ الْفِعْلِ مِنْهُمْ حَتَّى يُرِيدَ مِنْ نَفْسِهِ إعَانَتَهُمْ وَتَوْفِيقَهُمْ .

فَهُنَا أَرْبَعُ إرَادَاتٍ : إرَادَةُ الْبَيَانِ وَإِرَادَةُ الْمَشِيئَةِ وَإِرَادَةُ الْفِعْلِ وَإِرَادَةُ الْإِعَانَةِ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .