القول في تأويل قوله تعالى:

[ 3، 4] nindex.php?page=treesubj&link=20011_28723_29694_30347_30538_34090_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=3غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير  nindex.php?page=treesubj&link=30549_30550_32408_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=4ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد   .

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=3غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول أي: المن والفضل: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=3لا إله إلا هو إليه المصير أي: المرجع والجزاء: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=4ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا أي: ما يخاصم في حجج الله، وأدلته على وحدانيته بالإنكار لها، إلا الذين جحدوا توحيده ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : سجل على nindex.php?page=treesubj&link=19156_28903المجادلين في آيات الله بالكفر   . والمراد الجدال بالباطل، من الطعن فيها، والقصد إلى إدحاض الحق، وإطفاء نور الله. وقد دل على ذلك قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق

فأما الجدال فيها، لإيضاح ملتبسها وحل مشكلها ومقارحة أهل العلم في استنباط معانيها، ورد أهل الزيغ بها وعنها، فأعظم جهاد في سبيل الله. وقوله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=688040«جدال في القرآن كفر» وإيراده منكرا، تمييز [ ص: 5156 ] منه بين جدال وجدال. انتهى: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=4فلا يغررك تقلبهم في البلاد أي: للتجارات، وتمتعهم بالتجوال والترداد، فمآلهم إلى الزوال والنفاد.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 3، 4] nindex.php?page=treesubj&link=20011_28723_29694_30347_30538_34090_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=3غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ  nindex.php?page=treesubj&link=30549_30550_32408_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=4مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ   .

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=3غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ أَيِ: الْمَنِّ وَالْفَضْلِ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=3لا إِلَهَ إِلا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ أَيِ: الْمَرْجِعُ وَالْجَزَاءُ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=4مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلا الَّذِينَ كَفَرُوا أَيْ: مَا يُخَاصِمُ فِي حُجَجِ اللَّهِ، وَأَدِلَّتِهِ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ بِالْإِنْكَارِ لَهَا، إِلَّا الَّذِينَ جَحَدُوا تَوْحِيدَهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : سَجَّلَ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=19156_28903الْمُجَادِلِينَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِالْكُفْرِ   . وَالْمُرَادُ الْجِدَالُ بِالْبَاطِلِ، مِنَ الطَّعْنِ فِيهَا، وَالْقَصْدِ إِلَى إِدْحَاضِ الْحَقِّ، وَإِطْفَاءِ نُورِ اللَّهِ. وَقَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ

فَأَمَّا الْجِدَالُ فِيهَا، لِإِيضَاحِ مُلْتَبَسِهَا وَحَلِّ مُشْكِلِهَا وَمُقَارَحَةِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي اسْتِنْبَاطِ مَعَانِيهَا، وَرَدِّ أَهْلِ الزَّيْغِ بِهَا وَعَنْهَا، فَأَعْظَمُ جِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=688040«جِدَالٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ» وَإِيرَادُهُ مُنَكَّرًا، تَمْيِيزٌ [ ص: 5156 ] مِنْهُ بَيْنَ جِدَالٍ وَجِدَالٍ. انْتَهَى: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=4فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ أَيْ: لِلتِّجَارَاتِ، وَتَمَتُّعُهُمْ بِالتَّجْوَالِ وَالتَّرْدَادِ، فَمَآلُهُمْ إِلَى الزَّوَالِ وَالنَّفَادِ.