nindex.php?page=treesubj&link=28902_32446_34343_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26ومثل كلمة خبيثة " قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : هي الشرك .
وقوله: "
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26كشجرة خبيثة " فيها خمسة أقوال :
أحدها : أنها الحنظلة ، رواه
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبه قال
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ،
nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد .
والثاني : أنها الكافر ، رواه
ابن أبي طلحة عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . وروى
nindex.php?page=showalam&ids=14836العوفي عنه أنه قال : الكافر لا يقبل عمله ، ولا يصعد إلى الله تعالى ، فليس له أصل في الأرض ثابت ، ولا فرع في السماء .
والثالث : أنها الكشوثى ، رواه
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
والرابع : أنه مثل ، وليست بشجرة مخلوقة ، رواه
أبو ظبيان عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
[ ص: 361 ] والخامس : أنها الثوم ، روي عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا .
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26اجتثت " قال
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : استؤصلت وقطعت . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : ومعنى اجتثثت الشيء في اللغة : أخذت جثته بكمالها .
وفي قوله : "
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26ما لها من قرار " قولان :
أحدهما : ما لها من أصل ، لم تضرب في الأرض عرقا .
والثاني : ما لها من ثبات .
ومعنى تشبيه الكافر بهذه الشجرة أنه لا يصعد للكافر عمل صالح ، ولا قول طيب ، ولا لقوله أصل ثابت .
nindex.php?page=treesubj&link=28902_32446_34343_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ " قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : هِيَ الشِّرْكُ .
وَقَوْلُهُ: "
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ " فِيهَا خَمْسَةُ أَقْوَالٍ :
أَحَدُهَا : أَنَّهَا الْحَنْظَلَةُ ، رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِهِ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ .
وَالثَّانِي : أَنَّهَا الْكَافِرُ ، رَوَاهُ
ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=14836الْعَوْفِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : الْكَافِرُ لَا يُقْبَلُ عَمَلُهُ ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، فَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي الْأَرْضِ ثَابِتٌ ، وَلَا فَرْعٌ فِي السَّمَاءِ .
وَالثَّالِثُ : أَنَّهَا الْكَشُوثَى ، رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .
وَالرَّابِعُ : أَنَّهُ مَثَلٌ ، وَلَيْسَتْ بِشَجَرَةٍ مَخْلُوقَةٍ ، رَوَاهُ
أَبُو ظِبْيَانَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .
[ ص: 361 ] وَالْخَامِسُ : أَنَّهَا الثُّومُ ، رُوِيَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا .
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26اجْتُثَّتْ " قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ : اسْتُؤْصِلَتْ وَقُطِعَتْ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : وَمَعْنَى اجْتَثَثْتُ الشَّيْءَ فِي اللُّغَةِ : أَخَذْتُ جُثَّتَهُ بِكَمَالِهَا .
وَفِي قَوْلِهِ : "
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ " قَوْلَانِ :
أَحَدُهُمَا : مَا لَهَا مِنْ أَصْلٍ ، لَمْ تَضْرِبْ فِي الْأَرْضِ عِرْقًا .
وَالثَّانِي : مَا لَهَا مِنْ ثَبَاتٍ .
وَمَعْنَى تَشْبِيهِ الْكَافِرِ بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ أَنَّهُ لَا يَصْعَدُ لِلْكَافِرِ عَمَلٌ صَالِحٌ ، وَلَا قَوْلٌ طَيِّبٌ ، وَلَا لِقَوْلِهِ أَصْلٌ ثَابِتٌ .