nindex.php?page=treesubj&link=28867_32238_34195_34225_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين  

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3نحن نقص عليك أحسن القصص " قد ذكرنا سبب نزولها في [ ص: 179 ] أول الكلام . وقد خصت بسبب آخر ، فروي عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير قال : اجتمع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إلى nindex.php?page=showalam&ids=23سلمان ، فقالوا : حدثنا عن التوراة فإنها حسن ما فيها ، فأنزل الله تعالى " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3نحن نقص عليك أحسن القصص " يعني : قصص القرآن أحسن مما في التوراة . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : والمعنى : نحن نبين لك أحسن البيان ، والقاص : الذي يأتي بالقصة على حقيقتها . قال : وقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3بما أوحينا إليك " أي : بوحينا إليك هذا القرآن .

قال العلماء : وإنما nindex.php?page=treesubj&link=32232سميت قصة يوسف أحسن القصص  ، لأنها جمعت ذكر الأنبياء ، والصالحين ، والملائكة ، والشياطين ، والأنعام ، وسير الملوك ، والمماليك ، والتجار ، والعلماء ، والرجال ، والنساء ، وحيلهن ، وذكر التوحيد ، والفقه ، والسر ، وتعبير الرؤيا ، والسياسة ، والمعاشرة ، وتدبير المعاش ، والصبر على الأذى ، والحلم ; والعز ، والحكم ، إلى غير ذلك من العجائب .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3وإن كنت " في " إن " قولان :

أحدهما : أنها بمعنى " قد " . والثاني بمعنى " ما " .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3من قبله " قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : من قبل نزول القرآن . " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3لمن الغافلين " عن علم خبر يوسف وما صنع به إخوته .

nindex.php?page=treesubj&link=28867_32238_34195_34225_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ  

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ " قَدْ ذَكَرْنَا سَبَبَ نُزُولِهَا فِي [ ص: 179 ] أَوَّلِ الْكَلَامِ . وَقَدْ خُصَّتْ بِسَبَبٍ آخَرَ ، فَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : اجْتَمَعَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=23سَلْمَانَ ، فَقَالُوا : حَدِّثْنَا عَنِ التَّوْرَاةِ فَإِنَّهَا حَسَنٌ مَا فِيهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ " يَعْنِي : قَصَصُ الْقُرْآنِ أَحْسَنُ مِمَّا فِي التَّوْرَاةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : وَالْمَعْنَى : نَحْنُ نُبَيِّنُ لَكَ أَحْسَنَ الْبَيَانِ ، وَالْقَاصُّ : الَّذِي يَأْتِي بِالْقِصَّةِ عَلَى حَقِيقَتِهَا . قَالَ : وَقَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ " أَيْ : بِوَحْيِنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ .

قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَإِنَّمَا nindex.php?page=treesubj&link=32232سُمِّيَتْ قِصَّةُ يُوسُفَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ  ، لِأَنَّهَا جَمَعَتْ ذِكْرَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالصَّالِحِينَ ، وَالْمَلَائِكَةِ ، وَالشَّيَاطِينِ ، وَالْأَنْعَامِ ، وَسِيَرِ الْمُلُوكِ ، وَالْمَمَالِيكِ ، وَالتُّجَّارِ ، وَالْعُلَمَاءِ ، وَالرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءِ ، وَحِيَلِهِنَّ ، وَذِكْرِ التَّوْحِيدِ ، وَالْفِقْهِ ، وَالسِّرِّ ، وَتَعْبِيرِ الرُّؤْيَا ، وَالسِّيَاسَةِ ، وَالْمُعَاشَرَةِ ، وَتَدْبِيرِ الْمَعَاشِ ، وَالصَّبْرِ عَلَى الْأَذَى ، وَالْحِلْمِ ; وَالْعِزِّ ، وَالْحُكْمِ ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْعَجَائِبِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3وَإِنْ كُنْتَ " فِي " إِنْ " قَوْلَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا بِمَعْنَى " قَدْ " . وَالثَّانِي بِمَعْنَى " مَا " .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3مِنْ قَبْلِهِ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : مِنْ قَبْلِ نُزُولِ الْقُرْآنِ . " nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3لَمِنَ الْغَافِلِينَ " عَنْ عِلْمِ خَبَرِ يُوسُفَ وَمَا صَنَعَ بِهِ إِخْوَتُهُ .