آ. (26) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29054_28908nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=26ختامه : قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي "خاتمه" بفتح التاء بعد الألف. والباقون بتقديمها على الألف، فوجه قراءة nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي أنه جعله اسما لما تختم به الكأس بدليل قوله "مختوم"، ثم بين الخاتم ما هو؟ وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي أيضا كسر التاء، فيكون كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وخاتم النبيين والمعنى خاتم رائحته مسك، ووجه قراءة الجماعة أن الختام هو الطين الذي يختم به الشيء، فجعل بدله المسك. قال الشاعر:

4518- كأن مشعشعا من خمر بصرى . . . . . . البخت مسدود الختام

وقيل: خلطه ومزاجه. وقيل: خاتمته، أي: مقطع شربه يجد فيه الإنسان ريح المسك. والتنافس: المغالبة في الشيء النفيس. يقال: نفست به نفاسة، أي: بخلت به، وأصله من النفس لعزتها.

آ. (26) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29054_28908nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=26خِتَامُهُ : قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ "خَاتَمَهُ" بِفَتْحِ التَّاءِ بَعْدَ الْأَلِفِ. وَالْبَاقُونَ بِتَقْدِيمِهَا عَلَى الْأَلِفِ، فَوَجْهُ قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ أَنَّهُ جَعَلَهُ اسْمًا لِمَا تُخْتَمُ بِهِ الْكَأْسُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ "مَخْتُومٍ"، ثُمَّ بَيَّنَ الْخَاتَمَ مَا هُوَ؟ وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ أَيْضًا كَسْرُ التَّاءِ، فَيَكُونُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَالْمَعْنَى خَاتَمٌ رَائِحَتُهُ مِسْكٌ، وَوَجْهُ قِرَاءَةِ الْجَمَاعَةِ أَنَّ الْخِتَامَ هُوَ الطِّينُ الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ الشَّيْءُ، فَجُعِلَ بَدَلَهُ الْمِسْكُ. قَالَ الشَّاعِرُ:

4518- كَأَنَّ مُشَعْشَعًا مِنْ خَمْرِ بُصْرَى . . . . . . الْبُخْتُ مَسْدُودَ الْخِتَامِ

وَقِيلَ: خَلْطُهُ وَمِزَاجُهُ. وَقِيلَ: خَاتِمَتُهُ، أَيْ: مَقْطَعُ شُرْبِهِ يَجِدُ فِيهِ الْإِنْسَانُ رِيحَ الْمِسْكِ. وَالتَّنَافُسُ: الْمُغَالَبَةُ فِي الشَّيْءِ النَّفِيسِ. يُقَالُ: نَفِسْتُ بِهِ نَفَاسَةً، أَيْ: بَخِلْتُ بِهِ، وَأَصْلُهُ مِنَ النَّفْسِ لِعِزَّتِهَا.