آ. (2) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29054_28908nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=2على الناس : فيه أوجه: أحدها: أنه متعلق بـ nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=2 "اكتالوا" و"على" و"من" تعتقبان هنا. قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : "يقال: اكتلت على الناس: استوفيت منهم، واكتلت منهم: أخذت ما عليهم". وقيل: [ ص: 716 ] "على" بمعنى "من". يقال: اكتلت عليه ومنه، بمعنى، والأول أوضح. وقيل: "على" تتعلق بـ nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=2 "يستوفون". قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "لما كان اكتيالهم اكتيالا يضرهم ويتحامل فيه عليهم أبدل "على" مكان "من" للدلالة على ذلك. ويجوز أن تتعلق بـ "يستوفون"، وقدم المفعول على الفعل لإفادة الخصوصية، أي: يستوفون على الناس خاصة، فأما أنفسهم فيستوفون لها". انتهى. وهو حسن.

آ. (2) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29054_28908nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=2عَلَى النَّاسِ : فِيهِ أَوْجُهٌ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=2 "اكْتَالُوا" وَ"عَلَى" وَ"مِنْ" تَعْتَقِبَانِ هُنَا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : "يُقَالُ: اكْتَلْتُ عَلَى النَّاسِ: اسْتَوْفَيْتُ مِنْهُمْ، وَاكْتَلْتُ مِنْهُمْ: أَخَذْتُ مَا عَلَيْهِمْ". وَقِيلَ: [ ص: 716 ] "عَلَى" بِمَعْنَى "مِنْ". يُقَالُ: اكْتَلْتُ عَلَيْهِ وَمِنْهُ، بِمَعْنًى، وَالْأَوَّلُ أَوْضَحُ. وَقِيلَ: "عَلَى" تَتَعَلَّقُ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=2 "يَسْتَوْفُونَ". قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "لَمَّا كَانَ اكْتِيَالُهُمُ اكْتِيَالًا يَضُرُّهُمْ وَيُتَحَامَلُ فِيهِ عَلَيْهِمْ أَبْدَلَ "عَلَى" مَكَانَ "مِنْ" لِلدَّلَالَةِ عَلَى ذَلِكَ. وَيَجُوزُ أَنْ تَتَعَلَّقَ بِـ "يَسْتَوْفُونَ"، وَقَدَّمَ الْمَفْعُولَ عَلَى الْفِعْلِ لِإِفَادَةِ الْخُصُوصِيَّةِ، أَيْ: يَسْتَوْفُونَ عَلَى النَّاسِ خَاصَّةً، فَأَمَّا أَنْفُسُهُمْ فَيَسْتَوْفُونَ لَهَا". انْتَهَى. وَهُوَ حَسَنٌ.