آ. (3) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29046_28908nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=3ألن : هذه هي المخففة، وحكمها معروف مما تقدم في المائدة وغيرها. و"لن" وما في حيزها في موضع الخبر، والفاصل هنا حرف النفي، وهي وما في حيزها سادة مسد مفعولي "حسب" أو مفعوله على الخلاف. والعامة على nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=3 "نجمع" بنون العظمة و"عظامه" نصب مفعولا به. nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة "تجمع" بتاء من فوق مضمومة على ما لم يسم فاعله، "عظامه" رفع لقيامه مقام الفاعل.

آ. (3) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29046_28908nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=3أَلَّنْ : هَذِهِ هِيَ الْمُخَفَّفَةُ، وَحُكْمُهَا مَعْرُوفٌ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْمَائِدَةِ وَغَيْرِهَا. وَ"لَنْ" وَمَا فِي حَيِّزِهَا فِي مَوْضِعِ الْخَبَرِ، وَالْفَاصِلُ هُنَا حَرْفُ النَّفْيِ، وَهِيَ وَمَا فِي حَيِّزِهَا سَادَّةٌ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ "حَسِبَ" أَوْ مَفْعُولِهِ عَلَى الْخِلَافِ. وَالْعَامَّةُ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=3 "نَجْمَعَ" بِنُونِ الْعَظَمَةِ وَ"عِظَامَهُ" نَصْبٌ مَفْعُولًا بِهِ. nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ "تُجْمَعُ" بِتَاءٍ مِنْ فَوْقُ مَضْمُومَةٍ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، "عِظَامُهُ" رَفْعٌ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْفَاعِلِ.