آ. (5) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29044_28908nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=5إنا سنلقي : هذه الجملة مستأنفة. وقال [ ص: 517 ] nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "وهذه الآية اعتراض". ثم قال: "وأراد بهذا الاعتراض أن ما كلفه من قيام الليل من جملة التكاليف الثقيلة الصعبة التي ورد بها القرآن; لأن الليل وقت السبات والراحة والهدوء، فلا بد لمن أحياه من مضادة لطبعه ومجاهدة لنفسه". انتهى. يعني بالاعتراض من حيث المعنى لا من حيث الصناعة; وذلك أن قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6إن ناشئة الليل هي أشد مطابق لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=2قم الليل فكأنه شابه الاعتراض من حيث دخوله بين هذين المتناسبين.

آ. (5) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29044_28908nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=5إِنَّا سَنُلْقِي : هَذِهِ الْجُمْلَةُ مُسْتَأْنِفَةٌ. وَقَالَ [ ص: 517 ] nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "وَهَذِهِ الْآيَةُ اعْتِرَاضٌ". ثُمَّ قَالَ: "وَأَرَادَ بِهَذَا الِاعْتِرَاضِ أَنَّ مَا كُلِّفَهُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ مِنْ جُمْلَةِ التَّكَالِيفِ الثَّقِيلَةِ الصَّعْبَةِ الَّتِي وَرَدَ بِهَا الْقُرْآنُ; لِأَنَّ اللَّيْلَ وَقْتُ السُّبَاتِ وَالرَّاحَةِ وَالْهُدُوءِ، فَلَا بُدَّ لِمَنْ أَحْيَاهُ مِنْ مُضَادَّةٍ لِطَبْعِهِ وَمُجَاهَدَةٍ لِنَفْسِهِ". انْتَهَى. يَعْنِي بِالِاعْتِرَاضِ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى لَا مِنْ حَيْثُ الصِّنَاعَةُ; وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ مُطَابِقٌ لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=2قُمِ اللَّيْلَ فَكَأَنَّهُ شَابَهَ الِاعْتِرَاضَ مِنْ حَيْثُ دُخُولُهُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْمُتَنَاسِبَيْنِ.